Información básica (sujeta al producto real)

Acerca del autor:

El fundador de la influyente revista de negocios y finanzas "Business Weekly", fue elogiado por Li Ao como un "gran talento en la industria del periodismo".
A los 28 años, se convirtió en editor jefe del China Times. A los 30, renunció a su alto cargo y se fue a Estados Unidos a estudiar administración de empresas. A los 35, regresó a China y fundó Business Weekly. Tras siete años de crisis económica, transformó la empresa de una pérdida de más de 100 millones de dólares taiwaneses a una empresa rentable, estableciendo un récord de circulación en medios: la circulación de revistas de negocios superó a la de las revistas del corazón. Actualmente, Business Weekly Group forma parte del Grupo TOM, bajo la dirección de Li Ka-shing, el chino más rico, y se le puede considerar un gigante mediático en la comunidad china de Hong Kong, Macao y Taiwán.
En junio de 2009, dejó el cargo de director ejecutivo de Business Weekly Group. Actualmente es editor honorario de Business Weekly Group y columnista del "Founder Chat Room" de Business Weekly, y continúa dedicándose a promover la educación para la vida.

Puntos clave:

Todos los problemas en la vida son causados por nosotros mismos.
Sólo cuando una persona "aprende a vivir" desde el principio - aprende a ser obediente, aprende a hablar, aprende a elogiar, aprende a ayudar a los demás, aprende a confiar, aprende a hacer pequeñas cosas... puede resolver fundamentalmente los problemas que encuentra en la familia, la carrera y la vida.
La vida es una gran lección que debe aprenderse desde el principio. Solo ajustando tu mente y tus intenciones podrás mejorar gradualmente los problemas que encuentras en el trabajo y la vida, y así tener una carrera exitosa y una vida feliz.
Solo hay una cosa en la vida: "vivir bien"; fuera de "vivir bien", no hay nada más. Este libro no solo son los apuntes del autor para aprender a vivir durante la última década, sino también un repaso de la felicidad para todos.

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Tabla de contenido:

Prefacio: Cómo vivir

Parte: Empezar a aprender desde “yo”

Capítulo: Viéndome a mí mismo
Yo “invisible”
No puedo hacer cosas pequeñas
Hombre de mediana edad mimado
Los problemas vienen de "pensar"
Arrogancia en los huesos
Siéntete bien contigo mismo
Ya te lo dije.
La vida está al revés
Acéptate a ti mismo
La vida necesita “vacío” y “ocio”
Sólo cuando el gobernante gobierna y los súbditos obedecen puede haber felicidad.

Capítulo 2: Puede ser diferente
Una vida “a medio terminar”
Sólo hay una cosa en la vida.
Deja ir el juicio
El mecanismo de “parada”
La manera de amarte a ti mismo
Ansiedad por la "elección"
Empieza poco a poco
No te pierdas las flores blancas en plena floración.

Capítulo 3: La mente giratoria
Descubra la "falta de voluntad"
Cultivar la “voluntad”
La obsesión es el infierno
Gestiona tus pensamientos
Encuentra tu verdadero corazón
Tres "mantras" para la adversidad
Decide ser feliz
La vida siempre es "tener que"
Bueno para enseñar
Todo el mundo debería cambiar su personalidad.

Parte 2: El buen yo

Capítulo 4: Autodescubrimiento
El camino hacia la iluminación
Cómo "dejar ir"
El “miedo a los problemas” es problemático
Demasiados "creo"
Soy increíble
El aprendizaje aumenta día a día, pero el Tao disminuye día a día.
Ponte bien tú mismo primero
La autoevaluación cayó a cero
Avance en el seguimiento
Espejo del autoconocimiento
"Admitir errores" es un curso imprescindible

Capítulo 5: Vida de alto rendimiento
La eficacia de la «obediencia»
Solución a la preocupación
La vida pasiva no es necesariamente mala
Tomar a los demás en serio
Todo está arreglado
El poder de la gratitud
No hay límites para el trabajo duro
De pie sobre los hombros de gigantes
Un millón de puntos de vida

Capítulo 6: Seguimos aprendiendo a vivir bien
Aprende a ser irrazonable
Aprende a “empatizar”
Aprende a “enfrentar tu temperamento”
Aprende a decir lo siento
Aprende a ser obediente
Aprende a hablar
Aprende a alabar
Aprende a ser agradecido
Aprende a confiar
Aprende a ayudar a los demás
Aprende a “no preocuparte”
Aprende a recordar nombres

Parte 3: La sabiduría del cultivo

Capítulo 7: Cultivo familiar
Buenas raíces
El "Plan de Deglución" de la Madre
Respuesta correcta para "persona noble"
¿Quién puede criar a un buen niño?
Preocúpate por todo pero no te preocupes
Educación infantil
Libertad del “karma familiar”
Conviértete en tu look
Empecemos con el orden de comer.
La causa fundamental de la "crianza difícil"
La piedad filial es «evolución»

Capítulo 8: Cultivo en el lugar de trabajo
Dispuesto a aceptar, feliz de hacerlo.
El corazón es verdadero, deseo hacerlo amplia y profundamente.
Receta para escapar del sufrimiento y encontrar la felicidad
Como niños
Desarrollar la visión
La voluntad no tiene solución, la conciencia se abre paso
Usando lo falso para cultivar lo verdadero (I)
Usando lo falso para cultivar lo verdadero (Parte 2)
"Volver a la normalidad" es correcto
Donate a ti mismo
Industrial de la vida
La perspectiva de los “Cinco Seguidores” sobre la vida

Capítulo 9: Cultivo del liderazgo
No estoy cansado de la "gente"
Vive el momento presente y no estarás ocupado.
Practica la mente a través de las cosas.
Desarrollar la fuerza interior
Zero es un gran avance
Todo es culpa mía
Mira dentro de ti mismo
La prueba
Intercambiando espacio por tiempo
Darle espacio a la gente
Intercambiar voluntad por voluntad
Formar un equipo "dispuesto"

Capítulo 10: Cultivo empresarial
La “necesidad urgente” de las empresas
La cultura corporativa es una prioridad absoluta
El estrés proviene del karma
La innovación es el resultado, no la causa
Gana "Hazlo"
Demasiado cerebro, muy poco corazón
Venta de la empresa a Buffett
El camino de la herencia
Aprenda la “entrega” del Quinto Patriarca del Budismo Zen
Montando puestos y viajando alrededor del mundo
Si realmente lo juegas, definitivamente funcionará.
Eficacia “real”
Aprendizaje efectivo
El poder del “me gusta”
Las empresas necesitan ser sencillas
Síndrome del miedo al éxito
Búsqueda de valor
Los "secretos" de la organización

Posdata: Regreso a la infancia

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Reflejos:

Solo hay una cosa en la vida. Cuando la vida llega a cierta etapa, se vuelve cada vez más simple, y también puedes experimentar el verdadero significado de "el gran camino es simple". Es tan simple que solo queda una cosa: "cerca del camino". Esto se puede resumir en dos palabras: ¡vivir bien! Como naces como ser humano, no hay razón para no "vivir bien". Esto es algo que todos sabemos. Pero lo que quiero decir es que, aparte de "vivir bien", no hay nada más en la vida. Esto necesita ser explicado. La felicidad y el éxito en la vida probablemente sean inseparables de la palabra "relación". En una relación, no importa si eres hombre o mujer, viejo o joven, noble o humilde, en realidad solo hay dos pensamientos. El primero es "¿Quiero estar contigo?". El segundo es "¿Quiero ser como tú?". Si los demás no "tienen que", sino que realmente quieren estar contigo y ser como tú, entonces la relación entre ambos debería ser "nada más". Por ejemplo, si tu hijo desea "estar contigo" y "ser como tú" desde el fondo de su corazón, no debería necesitar que le enseñes. Permanece a tu lado todos los días, observando lo que piensas, dices y haces, y te sigue y aprende en secreto. Si te ve ir al este, él también irá al este; si te ve ir al oeste, él también irá al oeste. ¿Acaso un niño así necesita que le enseñen? Por el contrario, si no quiere estar contigo, no quiere ser como tú, le dices que vaya al este, pero insiste en ir al oeste. La razón es muy simple: ¡no quiere ser como tú! A un niño así no se le puede enseñar. No en vano, el educador alemán Fröbel dijo: "El camino de la educación es el amor y el ejemplo, nada más". Lo mismo ocurre en el trabajo. Si todos tus subordinados quieren estar contigo y ser como tú, no tienes que "gestionarlos". De lo contrario, será un gran problema y obtendrás la mitad del resultado con el doble de esfuerzo. Lo mismo ocurre con la influencia en la sociedad. Si todos a tu alrededor quieren estar contigo y ser como tú, la influencia surgirá de forma natural, sin necesidad de gestionarla deliberadamente. Esto podría asemejarse a lo que los clásicos llaman "dar sin forma". Santos influyentes del mundo, como Confucio, Sakyamuni y [nombre del autor], han fallecido hace más de dos mil años, y aún hay cientos de millones de personas que desean estar con ellos y ser como ellos. Estas personas nacieron en un momento equivocado, por lo que solo pueden intentar comprender, a partir de los clásicos, cómo vivieron antes e intentar vivir de la misma manera. Así pues, el sentido de la vida no se "piensa", sino que solo se "vive". En realidad, no hay nada más en la vida que vivir bien. Una persona que vive bien puede mejorar su vida a través de cada persona que conoce y de todo lo que sucede. Así pues, todo lo que sucede es bueno, y todos los que conoce son buenas personas; entonces, ¿cómo puede existir una "mente discriminadora"? Porque viviendo cada vez mejor, cada momento de la vida es un buen momento, y sin duda te irás con una sonrisa. Además de vivir bien, ¿qué más hay en la vida? Estar ocupado con otras cosas es solo un lío. Después de tanto hablar, inevitablemente me preguntarás: "¿Has vivido bien?". Mi respuesta es: "¡Todavía estoy aprendiendo!". ¡Todavía estoy aprendiendo a vivir una buena vida! Vive y aprende hasta la vejez, y en realidad solo existe una cosa.
Empieza por lo pequeño. Cuando era adolescente, leí que el Sr. Sun Yat-sen dijo: "¡Aspira a hacer grandes cosas, no a ser un funcionario!". Lo admiraba mucho y también me decidí a hacer grandes cosas. Desde que me fijé esta meta, mi principio de vida evolucionó naturalmente hacia "no perder los grandes principios, no ser exigente con los pequeños". Más tarde, aunque no logré nada grande, me convertí en una persona a la que no le importaban en absoluto los pequeños principios, y no creía que hubiera nada malo en ello. Hace poco, escuché una pequeña historia de un amigo que me hizo despertar de repente. Mi amigo es un médico famoso. Se dedica a su trabajo y descuida a su familia. La relación entre esposos es normalita. Pero hace unos días, a través del aprendizaje, decidió mejorar la relación entre esposos, pero no sabía por dónde empezar. Más tarde, recordó que su esposa a menudo se quejaba de que se quitaba los calcetines en casa y los tiraba por todas partes. Él le aconsejó repetidamente, pero no cambió, y así fue durante décadas. Porque creía que estaba ocupado con el trabajo, ganando dinero para mantener a la familia, y no tenía malos hábitos, simplemente tiraba calcetines apestosos por toda la casa, y su esposa lo regañaba, diciéndole que era demasiado desconsiderado. Pero después de tomar la clase, decidió corregirlo y empezó a tirar los calcetines al cesto de la ropa sucia. Inesperadamente, después de un tiempo, su esposa no solo lo notó, sino que también se sorprendió mucho y lo agradeció, y la relación entre la pareja comenzó a mejorar. Después de que mi amigo terminó de contar la historia, seguía sin entender por qué su esposa no veía las cosas grandes en sus ojos, sino que solo se preocupaba por las pequeñas cosas. Le dije: "Tu esposa no te hizo daño, porque la idea detrás de que tires calcetines es que te crees grande y los demás pequeños. Tú eres tan grande y ella tan pequeña, que es difícil para los demás ser iguales a ti como pareja, por eso son exigentes contigo". Mi amigo asintió con frecuencia después de escuchar mi explicación clara y lógica. Después de terminar de hablar, de repente se me ocurrió que detrás de muchos "pequeños detalles" de mí, que "hago grandes cosas", también hay pensamientos que no son "pequeños" en absoluto. Tras comprobarlo, la respuesta no podría ser más clara: resulta que detrás de cada pequeño detalle mío que no me importa, se esconden muchos pensamientos. Estos pensamientos son variados, pero al final, no son más que: ¿Quién me creo que soy? ¿Quién creen los demás que soy? ¿Qué he hecho por los demás? ¿Qué deberían soportar los demás por mí? También me di cuenta de que, aunque parecía ser despreocupado y no me importaban los detalles, en realidad había una regla o incluso un bastón detrás de mí, que me decía a todos qué hacer y qué aceptar. Y ni siquiera podía ver esta regla o bastón, así que no necesitaba la aprobación de los demás. Reflexioné sobre cómo juzgaba qué era algo grande y qué algo pequeño. Descubrí que solo las cosas que demuestran mi gran poder y las que se pueden intercambiar por más eran importantes, y el resto eran pequeñas cosas. Resultó que lo que yo llamaba "hacer grandes cosas" era solo una justificación para mi autosuperación, y en ese proceso, me aprovechaba y menospreciaba a los demás, sin admitirlo. Quienes me criticaban por "pequeñas cosas" no me hacían daño. Porque detrás de cada pequeña cosa, hay una "falta de voluntad" moralista. En realidad, otros no discutían conmigo por nimiedades, sino que me recordaban mi autosuperación, pero yo no la aceptaba ni la apreciaba. Quienes realmente hacen grandes cosas deben tener fuerza de voluntad; la práctica de la fuerza de voluntad consiste en partir de la "falta de voluntad" que se esconde tras cada pequeña cosa. Ver tu propia falta de voluntad a través de las pequeñas cosas y convertirlas en voluntad es la única manera de cultivar la fuerza de voluntad. Mi amigo, un médico, empezó su consulta "perdiendo calcetines" y los resultados fueron increíbles. Este es un buen ejemplo. Quizás quieras aprender de él, encontrar algo pequeño que puedas hacer sin duda y empezar a hacerlo de inmediato.
Cultivar la "voluntad". Un experto en capital de riesgo me comentó recientemente que el éxito o el fracaso del emprendimiento depende en gran medida de la intención inicial. Si solo hay "intención" pero no "corazón", solo se puede llamar "ideal" y no "deseo". Comentó que los ideales de la mayoría de las personas no son lo suficientemente fuertes como para alcanzar el éxito, por lo que solo invierte en emprendedores con fuertes deseos. La clasificación que este amigo hace de "ideales" y "deseos" es muy interesante, y entiendo a qué se refiere. De hecho, también he escrito un artículo para explicar la relación entre los "grandes deseos" y el "altruismo", convencido de que solo quienes desean grandes cosas pueden ser verdaderamente altruistas. Si el deseo es tan grande que incluso el "yo" es "nada", ¿cómo se puede comparar con el "ideal" que surge de la cabeza? La pregunta es: ¿cómo se puede desear un "gran deseo"? ¿Cómo se le puede llamar "gran deseo"? Me pregunté: «Los grandes deseos» parecen no tener nada que ver con los altibajos de mi vida. Desde la infancia hasta la edad adulta, son tres factores: personalidad, capacidad y entorno, que van y vienen. A veces, el entorno es fuerte y la personalidad debe ser un poco perjudicada, unirse a la diversión y encontrar una salida; a veces, la personalidad es radiante y no tiene miedo de saltar al abismo, y es impulsiva hasta que aprende una lección o deja de ser divertido, y entonces se contiene; a veces siento que tengo una gran capacidad y seguiré adelante incluso si hay miles de personas, pero finalmente me topo con las limitaciones del entorno y la personalidad, y no puedo completar mi virtud. Cuando tenía altibajos, también pedí grandes deseos, pero luego descubrí que esos deseos no eran reales en absoluto, carecían de poder y estaban lejos de ser «grandes deseos».
Así que envidio a esas grandes personas que hicieron grandes votos. ¿Acaso no dice el dicho clásico que algunas personas "llegan con un voto"? Pero algunas de las cosas que he visto y oído recientemente me han dado una experiencia diferente. He tenido la oportunidad de observar de cerca a algunos practicantes de grandes votos, y he descubierto que lo que les funciona no son los grandes votos, sino la buena voluntad. No necesitan recordarlos constantemente, sino que usan la buena voluntad para afrontar todo lo que sucede en todo momento. Simplemente abren su corazón y se mantienen conscientes, y naturalmente estarán "dispuestos". El antiguo carácter chino "deseo" significa "corazón original", que ya lo ha dicho todo. Acabo de darme cuenta de que todos pueden haber confundido la causa y el efecto. Resulta que algunas personas se han cultivado y finalmente han logrado lo que otros no pueden. Más tarde, cuando otros contaron sus historias, dijeron que alguien hizo un gran voto. Resulta que un gran voto no se hace, sino que se engrandece al usar un corazón sincero para bendecir a los demás. Con estos descubrimientos, me di cuenta de que lo que me faltaba no era no haber hecho un gran voto, sino no haber usado la "voluntad" para transformar mi "personalidad". Ahora que tengo más de 50 años, ya no es momento de hacer grandes votos, pero aún es posible practicar algunas "voluntades" todos los días. También me gustaría aconsejarles que, si tienen hijos adolescentes en casa, no se apresuren a pedirles que escriban "mis deseos", sino que los animen a practicar la "voluntad" en su vida diaria. Quizás, cuando crezca, mi amigo esté encantado de invertir en él.
La obsesión es un infierno. Leí una escena sobre una relación en un libro: Le dijiste "buenos días" a tu pareja en la mesa, pero no recibiste respuesta. Sentías una profunda inquietud, pensando que tu pareja ya no te amaba. Este pensamiento te trajo dolor, y el dolor te juzgó, proyectando una persona irreal, rompiendo la conexión entre ambos. Como resultado, quedas atrapado en un yo limitado, lo que te lleva a la depresión, la indiferencia y el resentimiento, estimulando emociones y comportamientos destructivos, y luego cayendo en un círculo vicioso del que no puedes salir. El dolor te ciega y solo ves lo que quieres ver. Esta escena debería ser familiar para todos, porque se repite a diario. En este gran drama, los roles cambian a menudo, pero la trama nunca cambia, y siempre sigue el mismo esquema: ocurrencia, interpretación, emociones, juicio, proyección, pérdida de conexión, autoencarcelamiento, energía negativa, palabras y acciones destructivas... Este drama a veces es un monólogo interior, a veces un espectáculo para dos personas, y por supuesto, suele contar con un elenco numeroso y una gran producción. Al principio, la trama suele ser muy simple, pero se vuelve cada vez más compleja. Cuanto más se alarga, menos personajes hay y más difícil resulta entender de qué se trata. Sartre, filósofo existencialista, dijo: «Los demás son el infierno». Mi interpretación alternativa es: si piensas así en los demás, caerás en el infierno; si ambos piensan así el uno en el otro, la relación caerá en el infierno; si un grupo de personas piensa así en otro grupo de personas, la sociedad caerá en el infierno colectivamente. Y estos «pensamientos» nunca son toda la verdad. ¿Por qué todo esto? Sin excepción, todo comenzó cuando alguien tuvo pensamientos aleatorios en el momento del incidente. Cuando alguien empieza a tener pensamientos aleatorios, se desencadenan todo tipo de cálculos. Cada uno toma su propia regla y calcula sus propias cuentas, y las ganancias y las pérdidas nunca se equilibran. Una vez que este pensamiento se mueve, se convierte en la "causa" mencionada en los clásicos. A partir de entonces, la causa y el efecto surgirán, se entrelazarán y se mezclarán, y compartirán las malas consecuencias. Por eso se dice que "los bodhisattvas temen las causas y la gente común teme las consecuencias", lo que significa que las personas deben proteger sus propios pensamientos y ser cuidadosas y cautelosas. Los "preceptos" a los que prestan atención los practicantes son principalmente "no tener pensamientos aleatorios", que es la fuente de todos los preceptos. Desde la antigüedad, ha habido pocos bodhisattvas y mucha gente común, pero la gente común del pasado simplemente sufría por sus propias acciones. Cuando una persona cae en sus propios patrones de pensamiento, emociones y comportamiento, se enreda con el karma de un grupo y cae en el karma común. Las personas con karma común no pueden ver la verdad ni les interesa. Incluso con pruebas irrefutables, siguen sin creerla y siguen jugando a la mentira. Hoy en día, existe otro argumento: en los asuntos públicos, se puede ser amable, respetuoso y frugal, pero no se puede ceder. Pero si nadie cede y todos creen tener razón, ¿no es eso el infierno? No es de extrañar que el político estadounidense Thomas Paine dijera que la política es un mal necesario. ¿A qué deberían ceder exactamente las personas? ¿Acaso no es renunciar a su obsesión? Porque es la fuente de todos los opuestos. Alguien debe abandonar la obsesión primero, para que sea posible reconstruir la conexión entre las personas y tener la oportunidad de liberarnos juntos del infierno. ¿Quién lo hace primero? ¿Quién más sino tú? Conviértete en lo que eres. Los amigos a menudo se quejan de que sus hijos son difíciles de comunicar y muy rebeldes. Suelen decir: «Es obvio que es razonable y es por su bien, pero simplemente no me escucha. De verdad que no sé qué hacer». Conozco muy bien esta afirmación porque mis mayores me la decían de niño. Ahora les aconsejo a mis amigos que se pregunten si pueden sentir tu verdadero amor. ¿Quieren ser como tú? Si alguien a quien no quieres parecerte y que no crees que te ama de verdad te da un sermón largo y te pide que hagas esto y aquello, ¿lo escucharás? La respuesta es clara y no hay que dudarlo. Lo mismo ocurre en el ámbito laboral. Algunos directivos piensan que los jóvenes nacidos en los 90 son difíciles de tratar y rebeldes. Los directivos corporativos los tratan como enemigos e indefensos, llamándolos «un grupo de personas difíciles de gestionar». ¿No es esto muy similar a lo que ocurre en la mayoría de las familias? Escuché a Lou Nanshi, quien abrió un negocio en Pekín y tenía 25 años por aquel entonces, decir: "La sociedad actual carece de amor. Quiero convertir mi empresa en una organización amorosa". "Si nuestra generación hace un mejor trabajo, quizá podamos cambiar el ambiente de la generación anterior". ¿Lo ven? Los jóvenes ven que la generación anterior no entiende el "amor" y no quieren ser como ella, así que quieren usar sus logros para cambiarnos. Un dicho famoso sobre la familia, "Los hijos son el espejo de sus padres", también se aplica a las empresas. Se puede cambiar a "Los empleados son el espejo de sus jefes", especialmente para los jóvenes nacidos en la década de 1990. Aprender de los hijos con un corazón agradecido es lo que los padres deberían hacer, pero pocos lo hacen. Lo mismo aplica a los dueños de negocios y supervisores. Los jóvenes no quieren ser como nosotros, lo que nos recuerda que debemos mirar en qué nos hemos convertido. En este asunto, hablar de detalles generaría demasiada controversia. Sugiero hablar directamente de la cuestión fundamental: "¿Cuánto tiempo puede vivir la gente en la Tierra?". Así que solo hay dos proposiciones: primero, ¿cuánto tiempo podemos vivir en la Tierra si vivimos como la generación anterior? segundo, ¿cuánto tiempo podemos vivir en la Tierra si la próxima generación vive como nosotros? La respuesta no debería ser polémica: si vivimos como la generación anterior, o si la próxima generación no vive como nosotros, ¡la gente puede vivir mucho tiempo en la Tierra! ¿Quién causó el gran desastre? ¿Quién debería aprender de quién? ¿No está claro? Quienes ostentan el poder en el mundo actual no saben amar más que la generación anterior ni la próxima. No se aman lo suficiente a sí mismos, no aman lo suficiente a los demás y no aman lo suficiente a la Tierra. Entonces todos se quejan de que "la próxima generación es difícil de gestionar" y estudian "cómo liderarla". Dejen de bromear, jefes y supervisores. Son ustedes quienes deben cambiar. ¡Empiecen a sentir vergüenza, reflexionen, aprendan, acepten con humildad ser "liderados"! Aparte de la expiación y la reforma, en realidad no hay nada más que podamos hacer. Quizás los jóvenes de la organización del partido empiecen a sentir que has entregado tu corazón y a pensar que "no está mal ser como tú", y estarán contigo.