Dragón Un Animal Desconocido Libro Adicional La Fuerza de Ma Xiaoxing para Libros Históricos y Culturales Biología 24

Información básica (sujeta al producto real)

Nombre del producto:	Dragón (un animal no identificado)	formato:	32 abierto
autor:	Ma Xiaoxing	Número de páginas:
Precios:	45	Fecha de publicación:	1 de agosto de 2018
Número ISBN:	9787552023664	Tipos de productos:	libros
El editor:	Academia de Ciencias Sociales de Shanghái	Edición:	1

Acerca del autor:

Ma Xiaoxing es de Jiading, Shanghái. Sufría de una discapacidad a causa de una enfermedad en su infancia y tenía dificultades para caminar, por lo que su sueño de convertirse en explorador se vio frustrado, pero su interés por lo misterioso nunca se desvaneció. Trabajó como obrero en su juventud y posteriormente trabajó en la Oficina de Compilación de Diccionarios Chinos y en la Revista Shanghai Beach. No se le daba bien ganarse la vida, pero se dedicaba a la meditación, le gustaban las palabras y disfrutaba coleccionando libros. En una ocasión, en broma, transformó un verso de un poema de Zhao Yi, de la dinastía Qing, en un autorretrato: «No me atrevo a hablar del mundo con mi cuerpo discapacitado, y mi corazón solo lee los libros de los antiguos».

Puntos clave:

¿Existen realmente los dragones en el mundo? «Los dragones son animales imaginados por los antiguos», «Son un tótem integral», «Se basan en serpientes gigantes» y «Es un nombre especial dado por los antiguos habitantes a los cocodrilos de agua salada». Existen numerosas opiniones, y nadie se pone de acuerdo. El autor rechazó todas las opiniones y adoptó un enfoque singular. Recopiló numerosos registros poco conocidos de libros de historia antigua, notas y crónicas locales, y comparó repetidamente los testimonios de numerosos testigos presenciales. La conclusión es única: el dragón es un animal que realmente existió en la historia, un anfibio antiguo diferente de las serpientes y los cocodrilos. Su figura ha estado presente a lo largo de miles de años desde que China comenzó a tener registros escritos. Por muy extraños que sean sus colores, su imagen básica y sus características ecológicas no se desvían del prototipo biológico que se esconde tras él.
Este libro ofrece una opinión parcial bastante singular, no solo con argumentos novedosos, sino también con abundante evidencia. El autor cita extensamente y explora los misterios, además de realizar un análisis detallado de la apariencia, los hábitos, los escondites y los patrones de aparición de este antiguo animal. El texto es vívido y claro, con una visión amplia, y el libro aborda temas de todo tipo, desde registros históricos hasta mitos y leyendas, desde la evolución biológica hasta los cambios ambientales, lo cual resulta fascinante.

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Tabla de contenido:

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Reflejos:

Si tuviéramos que seleccionar un animal del vasto mar de clásicos culturales chinos que pudiera representar la larga historia de la nación china, su magnífico impulso, su complejo y siempre cambiante mundo espiritual y su rico misterio oriental, entonces el dragón sería el ganador.
Desafortunadamente, el dragón, un animal de gran importancia en la cultura china, parece no tener cabida en la naturaleza. En los últimos cien años, la comunidad académica ha tendido a negar su existencia. Cualquiera que crea haber roto definitivamente con la superstición no creerá que los dragones sean animales reales.
De ser así, ¿de dónde surgió el concepto de dragón? Algunos dicen que el dragón es una maravillosa asociación que surgió cuando los pueblos primitivos vieron relámpagos en el cielo; otros, que el dragón es una imagen biológica formada por la gente procesando artísticamente los rugientes torrentes de las montañas; otros, que el dragón es una explicación funcional basada en la relación entre las nubes y la lluvia, que refleja la adoración de los ancestros primitivos al supuesto dios del agua; otros, que el dragón es un emblema de clan utilizado por la sociedad de clanes totémicos, y que la adoración del dragón es, en realidad, el miedo a las serpientes. Y así sucesivamente.
El culto a los dragones tiene una larga historia en la historia de nuestra nación. Los fragmentos de cerámica con motivos de dragones, recientemente desenterrados en las antiguas ruinas de Chahai, en la provincia de Liaoning, rastrean el origen de la cultura del dragón hasta hace 8.000 años. Dado que los restos de la cultura del dragón se descubrieron en el Neolítico, parece razonable considerarlo un animal totémico primitivo. Sin embargo, desde las dinastías Yin, Zhou, Qin y Han, la sociedad ha estado muy alejada de la era totémica. ¿Por qué el auge del culto al dragón no disminuyó, sino que se intensificó, y surgieron nuevas leyendas sobre dragones en un torrente incesante, alcanzando un nivel vertiginoso? Existe una explicación bastante convincente: la mayoría de las imágenes totémicas veneradas por las tribus primitivas conservaban la apariencia original de los objetos de culto. Posteriormente, durante el proceso de unificación, el clan del Emperador Amarillo creó un emblema de clan integral con un cuerpo de serpiente como cuerpo principal y otras características animales, reemplazando el emblema único del clan utilizado originalmente por las tribus. Esta nueva imagen llamada “dragón” tiene su significado totémico transformado en un significado de brujería supertotémico, y así tiene una influencia más extensa y duradera en la historia.
Independientemente de las diferencias entre las explicaciones anteriores, existe un concepto básico aceptado por la mayoría sin muchas pruebas: el dragón es simplemente una ficción de los ancestros del pueblo chino. Sin embargo, al examinar muchos fenómenos de la historia antigua con este concepto, formulado por la ciencia moderna, aún me asaltan las dudas.
En 1987, se descubrió un diseño de dragón y tigre cuidadosamente esculpido con conchas de almeja en una tumba del yacimiento cultural Yangshao en Xishuipo, ciudad de Puyang, provincia de Henan. El dragón de almeja estaba colocado a la derecha del cuerpo del dueño de la tumba. El dragón levantaba la cabeza, doblaba el cuello, arqueaba el cuerpo y excavaba con las patas delanteras y pateaba con las traseras, como si volara. El tigre de almeja estaba ubicado a la izquierda. La cabeza del tigre estaba ligeramente inclinada, la boca abierta y los dientes expuestos, la cola caída y las extremidades cruzadas, como si caminara. El dragón es el líder de los insectos escamosos, y el tigre es el líder de todas las bestias. En la cultura tradicional de nuestra nación, el dragón y el tigre siempre se han usado juntos para simbolizar poder y autoridad. Esta característica cultural se remonta a hace 6000 años, lo que constituye un gran descubrimiento. Cabe destacar que la forma del dragón almeja es similar a la pintura de dragones común de generaciones posteriores, que también presenta cabeza de caballo, cuerpo de cocodrilo y garras de águila, mientras que la apariencia del tigre almeja es idéntica a la del tigre en la vida real, sin exageración alguna. Esto no puede sino suscitar profunda reflexión: si el tigre almeja de la izquierda es una simulación real de un animal, ¿qué fundamento hay para afirmar que el dragón almeja de la derecha es simplemente un tótem abstracto utilizado como objeto de culto? A juzgar por la forma de los caracteres antiguos (escritura en hueso del Oráculo e inscripción en bronce), el carácter "dragón" es obviamente un carácter pictográfico, un dibujo lineal aproximado de un animal. Aunque existen ligeras diferencias entre caracteres similares, la forma básica sigue siendo clara. El dragón debería ser un reptil con un cuerpo alargado que puede doblarse y retorcerse como una serpiente, con una larga cola detrás. Tiene una cabeza relativamente grande con cuernos, y a veces se dibujan escamas y aletas dorsales en su cuerpo. Algunos caracteres antiguos parecen un lagarto. Las investigaciones demuestran que casi todos los sustantivos relacionados con animales en caracteres antiguos son pictográficos, que reflejan los animales reales que los antiguos veían en aquella época, como tigres, leopardos, osos, cuernos de rinoceronte, elefantes, caballos, ciervos, ovejas, zorros, ratones, pollos, conejos, golondrinas, faisanes, tortugas, serpientes, escorpiones, ranas, caimanes, etc. Si la imagen del dragón no existe en el mundo real, ¿cómo se explica el carácter pictográfico "dragón"? Si se considera una rara excepción, ¿existe suficiente base teórica para esta excepción? El antiguo libro de adivinación " ", completado alrededor de la dinastía Zhou Occidental, contiene un grupo de hexagramas que utilizan al dragón como palabra simbólica, describiendo brevemente sus diversos movimientos "en el campo", "en el abismo" y "en el cielo", e incluso la escena del apareamiento del dragón en el campo①. Las palabras simbólicas de " " utilizan elementos concretos de la vida cotidiana para mostrar signos más abstractos de buena y mala suerte, así como los criterios de selección. En resumen, transforma lo abstracto en imágenes. Conté que, además del dragón, " " también incluye 16 tipos de animales, todos animales reales en aquella época. ¿Por qué solo el dragón se ha convertido en un animal ficticio? Cai Mo, un historiador conocido como funcionario erudito del Período de Primavera y Otoño, dijo una vez: "Si no lo ves a diario, ¿quién puede imaginarlo?". Si la gente de aquella época no podía ver dragones con frecuencia, ¿quién podría describir sus diversos movimientos con tanta precisión? Si es solo una imagen inventada en la mente de unas pocas personas, ¿cómo puede usarse como palabra simbólica en un libro de adivinación y cómo puede evocar la misma asociación en la mente de otros? P13-15