Información básica:

Tabla de contenido:

Mi paisaje cultural
Descendientes de Chiyou
Soy un arbol
Regiones occidentales de Kashgar
Dujiangyan
Pozo Abandonado Ojos Fríos
Torre Taoísta
Grutas de Mogao
Sandfield Manantial Oculto
Sol Nieve
Tres Gargantas
Cabello Blanco Suzhou
Declaración de Hangzhou
Huangzhou Fuga
El Fin del Mundo
Vista trasera de la villa
Ningguta
Lo siento Shanxi
Pabellón Fengyutian
Un patio
Qingyunpu
gente de Shanghai
Arqueología Shanghái
Pueblo de Jiangnan
Guichi 傩
Pueblo Dong bajo el Paraguas
Recupera el sonido de la naturaleza
hogar

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Reflejos:

Descendientes de Chiyou - ¿Dónde están las mujeres más hermosas de China? No he hecho una comparación seria. Sin embargo, cuando fui a la Aldea Miao de Xijiang en el Condado de Leijiang, Provincia de Guizhou, me quedé realmente atónito por una especie de belleza multitudinaria. Ese día resultó ser el "Festival de Año Nuevo" aquí. La cosecha de verano acababa de terminar y el arroz nuevo había sido cocinado. Todos se reunieron de cerca y de lejos para celebrar la buena cosecha. Había una larga fila de mesas bajas en el corredor, y los aldeanos se sentaban a ambos lados para comer y beber. Había cantos y bailes en la plaza fuera del corredor. Este era un festival de pueblo ordinario, pero siempre sentí que había un brillo inusual flotando frente a mí. Cuando miré de cerca, había innumerables hermosas sonrisas junto a la larga fila de mesas bajas, y los cantantes, bailarines y espectadores en la plaza eran absolutamente hermosos.
El Pueblo Miao de Xijiang es muy grande, con más de mil hogares y de cuatro a cinco mil personas, por lo que este tipo de belleza es a gran escala.
Las chicas en la Aldea Miao de Xijiang saben que son guapas, y sonríen para mostrar su aprecio por las miradas de admiración de los demás. Les gusta este espacio rodeado de montañas verdes, y no quieren dejar que su belleza vague sola afuera, por lo que se comportan de manera pacífica. Comparadas con ellas, muchas chicas en la ciudad que son mucho menos hermosas pasan sus días mirándose en el espejo, fingiendo ser coquetas y geniales, lo cual es realmente molesto.
Antes de que muchas personas de las Llanuras Centrales llegaran a estas áreas, siempre pensaban que la belleza de las chicas de las minorías étnicas pertenecía a la belleza de las montañas y los campos, la belleza de la lejanía y la belleza de los lugares exóticos. De hecho, no es así. Las chicas de la aldea Miao de Xijiang son hermosas y brillantes, y se acercan mucho a la imagen predominante de las damas en la civilización china. Si no fuera por los trajes étnicos con adornos de plata tintineantes, parecería que acabaran de salir del teatro de ópera en Chang'an o de la mansión en Yangzhou.
Esto me sorprendió, y lo que me sorprendió aún más fue que cuando se les preguntó sobre su historia familiar y linaje, todos sonrieron y dijeron que eran descendientes de Chi You.
Es realmente imposible conectar esta belleza con las dos palabras "Chiyou".
Chiyou fue el principal perdedor en la primera ronda de guerra en la civilización china. Quien lo derrotó fue nuestro ancestro común Huangdi. Por lo tanto, Chiyou se convirtió en el primer "villano". A veces se hace referencia a Chiyou como una tribu, por lo que esta tribu también se convirtió en un "grupo de villanos".
Después de que el vencedor tiene el derecho a hablar en el mundo, siempre hará todo lo posible por demonizar al oponente derrotado. Chiyou es un ejemplo típico de una persona demonizada.
¿Hasta qué punto fue demonizado Chi You? El Mapa del Río Dragón y Pez dice que Chi You y sus hermanos "tienen cuerpos de bestias y habla humana, cabezas de cobre y frentes de hierro, comen arena y piedras, y fabrican armas, espadas, alabardas y ballestas grandes, y son temidos por el mundo". Los Registros de Cosas Extrañas dicen: "Chi You tiene cuerpo de humano y pezuñas de buey, cuatro ojos y seis manos". La Biografía de la Mujer Misteriosa dice: "Chi You cambia de muchas maneras, convoca viento y lluvia, sopla humo y rocía, y confunde a los maestros del Emperador Amarillo". El Zhilin dice: "Chi You creó una espesa niebla durante tres días, y los soldados estaban todos confundidos"... Estas palabras demonizadas fueron citadas en importantes obras históricas como El Comentario a los Registros del Gran Historiador, La Visión Imperial de la Gran Paz, Los Registros del Gran Bowu, Las Notas sobre Tiempos Antiguos y Modernos, y Los Registros para Principiantes, y tuvieron una influencia de gran alcance.
Lo más grave es que cuando el historiador de Huangdi, Cangjie, creó los caracteres, usó dos caracteres despectivos para nombrar a este perdedor ya demonizado, es decir, "Chiyou". Algunos eruditos buscaron una serie de diccionarios chinos populares y encontraron que los significados de estos dos caracteres no son más que perverso, rebelde, confuso, absurdo, caótico, diferente, inferior, estúpido, feo y barato, y creyeron que se vertió en ellos demasiado odio y hostilidad. Chiyou es una persona que sufrió un "mal nombre póstumo" en caracteres.
Hasta ahora, he visto algunos libros de historia recién publicados en Japón que todavía describen a Chiyou como una fuerza "tiránica" y "desenfrenada" en la antigüedad. Aunque no se proporcionan pruebas, ha heredado una poderosa opinión pública que ha abarcado miles de años.
A medida que más y más chinos rastrean su ascendencia hasta sus raíces y confirman que son descendientes del Emperador Amarillo, esta opinión pública milenaria es cada vez más difícil de sacudir.
Por lo tanto, cuando escuché a estas chicas de la aldea Miao de Xijiang susurrar: "Somos los descendientes de Chi You", fue simplemente emocionante.
Están sonriendo con calma. ¿Puede esta expresión aportar algo de inspiración a nuestra inercia de pensamiento? Las sonrisas en el mundo no tienen edad. Así que, sigamos las sonrisas de estas chicas y regresemos al punto de partida de la civilización china de nuevo.
Recuerdo que cuando me encontré con un gran desastre en mis primeros años, me escondí en una biblioteca abandonada en medio de la montaña en mi pueblo natal para estudiar. Adiviné la era de Huangdi inapropiadamente. Adivinar a Huangdi inevitablemente llevaría a adivinar a sus oponentes Yandi y Chiyou. Pero lo extraño es que aunque ambos eran enemigos mortales en asuntos militares, los descendientes de Huangdi estaban dispuestos a llamar a Yandi el ancestro de la nación china y se consideraban "descendientes de Yan y Huang", pero no estaban dispuestos a incluir a otro oponente, Chiyou, en la lista. Creo que la mayor posibilidad es que Huangdi tuvo un momento muy difícil en la guerra con Chiyou.
Según algunos registros dispersos, Huangdi derrotó a Yandi en solo "tres batallas", y luego pacificó el mundo en solo "52 batallas"; pero aún así no pudo ganar la batalla contra Chiyou después de "71 batallas". Huangdi entró en pánico y le preguntó a la Reina Madre de los Nueve Cielos: "Quiero ganar cada batalla y esconderme cada vez, ¿por dónde debo empezar?" Esta solicitud tuvo en cuenta tanto la forma de ganar como la forma de esconderse, lo que demuestra que no tenía mucha confianza. Se dice que la Reina Madre de los Nueve Cielos le dio a Huangdi un talismán mágico para ganar. También se dice que la Reina Madre de los Nueve Cielos envió a "Nüba" para cambiar el clima del campo de batalla para ayudar a Huangdi. También se dice que Huangdi finalmente derrotó a Chiyou con el carro brújula.
En resumen, esta guerra fue extremadamente brutal y reñida. Es muy probable que Chiyou haya ganado, y entonces la historia china habría sido completamente reescrita. Debido a esto, Huangdi y sus historiadores tuvieron que describir a Chiyou como un demonio, primero para justificar el fracaso de Huangdi en conquistar el país después de un largo asedio, y segundo para poner la justicia de su lado y evitar que las generaciones futuras imaginaran otro futuro en caso de que Chiyou hubiera ganado.
Los descendientes de Du Xuan imaginaron otro futuro en caso de que Chi You ganara. Esta intención era muy realista porque la tribu de Chi You era muy grande. Él era el líder de la tribu Jiuli. La tribu Jiuli vivía en el suroeste de Shandong, el norte de Jiangsu y la cuenca del Río Amarillo en Shanxi, Hebei y Henan. La población era tan grande que era imposible matarlos a todos. Por lo tanto, Huangdi solo pudo declararles que su antiguo líder era un demonio y que ahora debían someterse al nuevo gobernante.
Huangdi no se equivocó al hacerlo. Dio el paso inevitable para unificar la tierra china. Si Yandi o Chiyou hubieran unificado China, podrían haber implementado una estrategia similar. Sin embargo, cuando pensamos en el verdadero final del infame Chiyou, todavía nos conmovemos. Porque él también fue el gran fundador de la civilización del Río Amarillo.
He sido anfitrión de la ceremonia sacrificial del Emperador Amarillo transmitida en vivo por CCTV en Xinzheng, Henan, y también he visitado el Mausoleo del Emperador Amarillo en Shaanxi. Pero ¿a dónde fue Chi You? Según la "Biografía Interna del Emperador Amarillo", "Cuando el Emperador Amarillo atacó a Chi You, Xuannv hizo ochenta tambores Kui Niu para el Emperador, y cada tambor latía quinientas millas, y los tambores podían latir durante tres mil ochocientas millas". La distancia mencionada aquí es, por supuesto, exagerada y difícil de determinar como hechos históricos, pero es concebible que la guerra fuera de gran escala, sobre un área amplia y a lo largo de una gran distancia.
Chi You fue finalmente derrotado, capturado y asesinado.
Según el Clásico de las Montañas y los Mares? Clásico del Sur de la Gran Desolación y las anotaciones de Zheng Xuan, después de que Chi You fuera capturado por el Emperador Amarillo, fue puesto en instrumentos de tortura de madera (la parte que sujetaba los pies se llamaba grilletes, y la parte que sujetaba las manos se llamaba esposas) y desfilado durante una larga distancia como exhibición pública.
Después de que Chi You fue asesinado, el verdugo se quitó los grilletes y los abandonó en las montañas. Los grilletes habían sido empapados en sangre durante el largo viaje, y ahora estaban cubiertos de sangre. Pronto echaron raíces en las montañas abandonadas y crecieron hasta convertirse en un arce, tan rojo como la sangre y el fuego.
A partir de entonces, aparecieron muchas leyendas magníficas.
P17-21

Puntos clave:

El Libro de las Montañas y los Ríos es una nueva versión revisada de Notas de una Morada en la Montaña, y muchos de los artículos clásicos del Profesor Yu Qiuyu se incluyen esta vez. El capítulo central de El Libro de las Montañas y los Ríos, Mis Montañas y Ríos Culturales, describe el significado espacial de las montañas y los ríos de China desde una perspectiva macro, lo cual es extremadamente impactante de leer. Después del capítulo central, se encuentran las huellas de los más de 20 años de investigación del Profesor Yu Qiuyu sobre la escena cultural china.
El profesor Yu Qiuyu decía a menudo: "El camino es el libro, no hay libro fuera del camino". En "El Libro de las Montañas y los Ríos", el profesor Yu cree que la cultura china tiene tres líneas mayores del cielo y la tierra, que también pueden decirse que son la latitud y la longitud básicas de la cultura china. En orden de importancia, la primera línea es el Río Amarillo; la segunda línea es el Río Yangtsé; la tercera línea es más complicada. Al norte de las dos primeras, está la línea divisoria de 400 mm de precipitación, que es la línea del cielo y la tierra que distingue la civilización agrícola de la civilización nómada. Su investigación cultural es principalmente un largo viaje por estas tres líneas del cielo y la tierra.

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