Información básica

Tabla de contenido:

Escrito al frente
Tejer ropa y accesorios
1. Arnés
1. Corona
2. Forma y componentes de la corona
3. Válvula, válvula
4. Casco
5. Material del tocado
6. Sombreros del pueblo
7. Tiaras para mujer
(ii) Body
1. Ropa y prendas
2. Ropa de invierno
3. La forma y los componentes de la chaqueta
4. Espinillera
5. Materiales de la ropa
(3) Calzado
1. Zapatos
2. Calcetines
Adjunto: Pijama
(IV) Accesorios
1. Pelota
2. Otros
Parte II Comida y Utensilios
1. Alimento básico
2. Carne
3. Cocinando
4. Vino
5. Vajilla y Hábitos Alimenticios
Parte III. Palacio y Vivienda
1. Palacio
1. Habitación en cueva y construcción de muros
2. Diseño urbano
3. Patio
4. Vestíbulo
5. Otros edificios
6. Interior
(II) Mobiliario y Vida
1. Mobiliario de interior
2. Hábitos de vida
(III) Jardín Guanche
Parte 4: Vehículos y Transporte
1. Carro y Caballo
(ii) Partes de Carruaje y Adornos para Caballos
1. Piezas de coche
2. Accesorios para coche
3. Decoración de caballo
3. Etiqueta y costumbres al viajar en coche
1. De pie y Montando a Caballo
2. Asientos
3. Súper paseo
4. Tipos de vehículos
1. Carreta de bueyes y carreta de ovejas
2. Apilador, carro de equipaje, carro de almacenamiento, carro calentador, carro de transmisión, litera
(V) Vehículos Militares
6. Caminando
7. Carreteras

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Reflejos:

La corona es un sombrero ordinario usado por nobles ordinarios. Los hombres tienen que pasar por la ceremonia de llevar la corona cuando alcanzan la edad de 20 años. "El Libro de los Ritos·Quli Shang" dice: "Cuando un hombre tiene 20 años, lleva una corona y se le da un nombre." ("Corona" y "nombre" son ambos verbos. "Corona" se pronuncia en tono descendente. "Nombre" es otro nombre.) Hay muchas ceremonias complicadas al realizar la ceremonia de llevar la corona. Una vez que un joven ha pasado por la ceremonia de llevar la corona, la sociedad y la familia le exigirán que sea tratado como un adulto, y cada uno de sus movimientos debe ajustarse a la moral feudal. Debido a esto, los antiguos consideraban llevar una corona como una especie de "ritual". "Los Anales de Primavera y Otoño de Yan Zi·Nei Jianxia" dice: "La primera vestimenta (Yuanfu) es suficiente para cultivar el respeto, pero no es pesada." "Jin Yu" dice: "La gente lleva una corona, como las paredes y las casas de un palacio." Así que la corona se convirtió en la vestimenta común de los nobles. "Zuo Zhuan·Decimoquinto Año del Duque Ai" registra que durante la Rebelión de Wei, a Zilu le cortaron la borla de la corona. Él dijo: "Un caballero muere, pero su corona no puede ser removida." Así que dejó de luchar para "atar la borla", y fue asesinado por el enemigo.
En la sociedad aristocrática de esa época, se consideraba "indebido" no usar gorra cuando se debía. Por ejemplo, "Los Anales de Primavera y Otoño de Yan Zi·Capítulos Misceláneos, Parte 1" registra: "[Qi] El rey Jing... llevaba el cabello suelto, montaba seis caballos y era escoltado por mujeres para salir del palacio. El hombre con los pies cortados golpeó el caballo y lo envió de regreso, diciendo: 'Tú no eres mi rey.' El rey Jing se avergonzó y no fue a la corte." (Gui: la puerta del palacio. Con los pies cortados: una persona a la que le cortaron los pies por un crimen, aquí se refiere a una persona que había sido castigada con el corte de pies y vigilaba la puerta del palacio.) No solo los emperadores y generales eran así, sino también los civiles "educados". "El Libro de los Han Posteriores·Biografía de Ma Yuan" registra que antes de que Ma Yuan se convirtiera en oficial, "servía respetuosamente a su cuñada viuda y no entraba al palacio sin gorra."
Este tipo de regla ha existido a lo largo de la sociedad feudal. Volumen 2 de las "Notas de Laoxue'an" de Lu You: "Cuando Zuo Cheng vivía en paz, solo usaba una sudadera con capucha además del uniforme de la corte. Cuando regresaba a casa, cuando venían invitados, también usaba un sombrero y se sentaba, bebía y comía. Mi tío era un gran funcionario. Cada vez que iba a un cargo oficial, o su hijo iba a un cargo oficial, debía usar un sombrero. 'Si comete un delito, es como un criminal esclavo y no debería usar un sombrero'. Por lo tanto, durante el período de los Reinos Combatientes, cuando Lord Pingyuan, el hijo del Estado de Zhao, ofendió a Lord Xinling, y Lord Xinling estaba a punto de dejar Zhao, Lord Pingyuan quería 'quitarse la corona y agradecerle, pero mantener al joven maestro'. ("Registros Históricos: Biografía del Sr. Wei") Se quitó la corona para mostrar que tenía la culpa y para rebajar su estatus.
Debido a que la corona es un accesorio indispensable para los nobles a cierta edad, se ha convertido en un símbolo que los distingue de la gente común y en sinónimo de dignatarios. Li Bai en su "Estilo Antiguo" 24: "Me encontré con gente de peleas de gallos en el camino, y sus coronas y toldos eran tan brillantes." (Gao: cubierta de carro.) Bao Zhao en "Canción de Daifang": "Coronas y toldos están por todas partes, y carros y caballos vienen de todas direcciones." Si es simétrico con palabras que indican edad, como "niño", el significado de "corona" se centra más en los adultos (por supuesto, no en la gente común). "Los Analectas de Confucio": "Cinco o seis personas con coronas, seis o siete niños, bañándose en el río Yi, disfrutando de la brisa en el Wu Yu." (Yi: el nombre de un río, en la actual provincia de Shandong. Viento: soplando viento, disfrutando del fresco. Wu Yu: un altar para ofrecer sacrificios a los dioses y rezar por la lluvia.) "Qu Li Shang" también dijo: "Cuando una persona tiene diez años, es joven y aprende; cuando tiene veinte años, es débil y lleva una corona.
”Significa que desde los diez hasta menos de veinte años es la infancia, y la tarea es estudiar; de veinte a veintinueve es la edad débil, y al entrar en esta etapa, se requiere una ceremonia de coronación. Las generaciones posteriores usan "corona débil" para indicar la edad. Wang Bo en "Prefacio al Pabellón del Príncipe Teng": "Cuando Zhongjun estaba en la edad de la corona débil." Según "Han Shu·Biografía de Zhongjun", Zhongjun fue seleccionado como discípulo de un doctor a la edad de dieciocho años, y fue nombrado secretario. Unos años después, "solicitó recibir la cuerda larga y definitivamente ataría al Rey de Nanyue al palacio." La "corona débil" que menciona Wang Bo se refiere a los veinte años. Al mismo tiempo, debido a que llevar una corona requiere recoger el cabello, los antiguos también usaban "recoger el cabello" o "atar el cabello" para indicar la edad de veinte años. Por ejemplo, "Registros del Gran Historiador·Biografía de Lord Father Yan": "He recogido mi cabello y viajado durante más de cuarenta años." Chen Zi'ang en "Ganyu" treinta y cuatro: "Me llamo a mí mismo un invitado en Youyan, y he viajado lejos después de recoger mi cabello.
” P4－6

Puntos clave:

Este libro "Ropa, Comida, Vivienda y Transporte de la Antigua China" de Xu Jialu utiliza un lenguaje fácil de entender e introduce la ropa y los accesorios antiguos, la comida y los utensilios, los palacios y las salas de estar, los carruajes, los caballos y el transporte que se ven comúnmente en la poesía antigua. Las necesidades básicas de la vida reconstruyen la atmósfera y la imagen históricas.

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Acerca del autor:

Xu Jialu nació en junio de 1937 en Huai'an, provincia de Jiangsu. Es el vicepresidente de la Liga Democrática de China y del Comité Central de la Liga Democrática de China. Es lingüista, educador y activista social. Es el decano de la Escuela de Lengua y Cultura China de la Universidad Normal de Beijing, profesor y director de tesis doctorales. También es profesor a tiempo parcial en la Academia China de Ciencias Sociales, la Universidad de Nanjing, la Universidad de Zhejiang y la Universidad Normal del Este de China.