●Narrativas imperiales: cómo los imperialistas escriben la historia
Narrando el mundo: La visión del orden mundial en el contexto de la historia imperial británica temprana (Yin Zhiguang)
La "Simplicidad" de Miyazaki Ichidai y el estatus de las civilizaciones china y japonesa modernas (Wang Rui)
Niveles de civilización: ecos de la China moderna
Los aspectos duales de la ley natural, la energía primordial y la civilización occidental: una comparación de las observaciones de Guo Songtao y Xue Fucheng (Gao Bo)
Geografía política y visión de la historia de la civilización a finales de la dinastía Qing (Fu Zheng)
El concepto de "civilización" y la reconstrucción espacial: una mirada a la imagen del "parque" en la literatura de finales de la dinastía Qing (Wang Xinpei y Li Guangyi)
Civilización, progreso y formación política: El pensamiento de Sun Yat-sen sobre la formación política y la experiencia interna y externa del imperio estadounidense (Wu Shuang)
La Primera Guerra Mundial y la China moderna
La dimensión internacional de la “reconstrucción de la vieja nación”: repensando la relación entre China y la Primera Guerra Mundial (Wei Leijie)
Descubriendo la «Constitución del siglo XX»: un estudio centrado en principios de la década de 1920 (Zhang Yongle)

El siguiente modelo narrativo sobre China siempre ha existido en el mundo contemporáneo: desde el siglo XIX, los países occidentales "avanzados" rompieron el estancamiento de China e ilustraron al pueblo chino sobre lo que es la "civilización moderna". China necesita reflexionar profundamente, completar la "ilustración" inconclusa e integrarse finalmente en la llamada "civilización mundial dominante". Esta comprensión unidimensional y jerárquica de la "civilización" puede denominarse "teoría de la jerarquía de civilizaciones". Se originó en la conciencia subjetiva formada por las potencias occidentales modernas en el proceso de establecer su dominio global, y ocupó una posición central en los círculos intelectuales y de opinión pública chinos antes de la Primera Guerra Mundial. Hoy, se esconde tras el concepto de "orden internacional basado en normas", ofreciendo argumentos teóricos para la continuación del estatus privilegiado de unos pocos países del norte global.
La China contemporánea ha trazado un camino consciente de "modernización al estilo chino" y ha abandonado resueltamente el viejo camino de "lograr la modernización mediante la guerra, la colonización, el saqueo, etc.", abogando por trascender las barreras entre civilizaciones mediante el intercambio, los conflictos entre civilizaciones mediante el aprendizaje mutuo y la superioridad civilizacional mediante la coexistencia. La serie de estudios históricos y teóricos incluidos en este libro pretende analizar con mayor precisión la difusión y evolución de la "teoría de la jerarquía de civilizaciones" en la China moderna y profundizar en la existencia de su modo de pensar desde una perspectiva teórica.