Prosa oficial genuina de Shi Tiesheng I y Ditan Enfermedad del árbol alpino Brecha Pluma rota Chino moderno y contemporáneo famoso

Información básica

Nombre del producto:	Ensayos de Shi Tiesheng	formato:	32 abierto
autor:	Shi Tiesheng	Número de páginas:
Precios:	39	Fecha de publicación:	1 de junio de 2022
Número ISBN:	9787020165025	Tiempo de impresión:	1 de mayo de 2022
El editor:	Literatura popular	Edición:	1
Tipos de productos:	libros	Impresión:	1

Acerca del autor:

Shi Tiesheng (1951-2010) nació en Beijing en 1951. Se graduó de la escuela secundaria inferior en 1967. En 1969, fue a trabajar al campo en el norte de Shaanxi. Tres años después, sus piernas quedaron paralizadas y regresó a Beijing. En 1979, comenzó a publicar novelas, ensayos, obras de teatro y otras obras.
Sus obras principales incluyen: cuentos "Mi lejana Bahía Qingping", "La vida es como una cuerda de arpa" y "Notas sobre la casa antigua"; ensayos "Yo y el Altar de la Tierra", "Diseño de buena suerte" y "Fragmentos de pensamientos en la enfermedad"; novela corta "Reportaje sobre el pastor Zhan"; novelas "Notas sobre el retiro" y "Mi viaje a Ding Yi".

Puntos clave:

La vida de Shi Tiesheng es un milagro, un milagro de vida. En su larga vida en silla de ruedas, pasó del pesimismo y la decepción a la fortaleza, superó la mediocridad y la angustia, atravesó el bosque oscuro de su vida, alcanzó la esencia de la vida y dio a innumerables lectores iluminación espiritual y...
Este libro selecciona 28 ensayos clásicos de Shi Tiesheng, incluyendo obras famosas como "Recuerdos de otoño", "Yo y el altar de la tierra", "Albizia Julibrissin" que conmemoran a familiares, así como textos narrativos y sentimentales como "Cuando tenía 21 años", " Las callejuelas del pueblo natal", "Notas breves bajo el muro", "La campana que desaparece", etc., ensayos sobre reflexiones de vida como "Diseño de buena suerte", "Problemas de amor", "Dentro y fuera de 'Fútbol'" y la serie "Fragmentos de enfermedad", y está acompañado por más de una docena de fotografías, incluyendo fotos antiguas del escritor, manuscritos, imágenes de libros, etc., que muestran plenamente las obras y el estilo de vida del autor.
Un año, el viento de octubre soplaba de nuevo las pacíficas hojas caídas. Estaba leyendo en el jardín y escuché a dos personas mayores caminando y diciendo: "No esperaba que este jardín fuera tan grande". Dejé el libro y pensé, en un jardín tan grande, cuántos caminos ansiosos debió haber recorrido la madre para encontrar a su hijo. Por primera vez en muchos años, me di cuenta de que no solo estaban las huellas de mis ruedas por todas partes en este jardín, sino que también estaban las huellas de mi madre por todas partes donde había huellas de mis ruedas. - "Yo y el Altar de la Tierra"

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Tabla de contenido:

【Tabla de contenido】

Introducción

Nostalgia de Otoño
Mi Sueño
Yo y Ditan
Diseño de buena suerte
Ensayo 13
Problemas de Amor
Laberinto de Memoria
Notas cortas en la pared
Dentro y fuera del fútbol
Clasificación de eventos privados
Hablar de vida y muerte
Fragmentos de enfermedad 1
Fragmentos de enfermedad 5
【Índice】

Introducción

Nostalgia de Otoño
Mi Sueño
Yo y Ditan
Diseño de buena suerte
Ensayo 13
Problemas de Amor
Laberinto de Memoria
Notas cortas en la pared
Dentro y fuera del fútbol
Clasificación de eventos privados
Hablar de vida y muerte
Fragmentos de enfermedad 1
Fragmentos de enfermedad 5
【Índice】

Introducción

Nostalgia de Otoño
Mi Sueño
Yo y Ditan
Diseño de buena suerte
Ensayo 13
Problemas de Amor
Laberinto de Memoria
Notas cortas en la pared
Dentro y fuera del fútbol
Clasificación de eventos privados
Hablar de vida y muerte
Fragmentos de enfermedad 1
Fragmentos de enfermedad 5
Ve ligero y ven ligero
La campana que desaparece
Segunda abuela
traidor
Ciudad natal
Albizia Julibrissin
Mi jardín de infancia
Cuando tenía veintiún años
Hutong en la ciudad natal
Recuerdos del Templo
Ocho niños
Ver una película
Me gusta el rock y escribir
Señorita Ditan
Devolver

......

Reflejos:

Extracto de "Ensayos de Shi Tiesheng": Introducción. A finales de la década de 1970, Shi Tiesheng se dedicó a la literatura. Inicialmente, se dedicó principalmente a la novela. A partir de la década de 1990, fue cambiando gradualmente su enfoque hacia la escritura de ensayos. Esto puede estar inspirado por el auge del ensayo en la década de 1990, pero la razón fundamental es que el estilo libre e introspectivo de los ensayos encaja naturalmente con su concepto de escritura liberal y su naturaleza de pensamiento. En su opinión, los ensayos son "un buen vehículo para viajar al mundo interior". Shi Tiesheng dejó una gran cantidad de ensayos, cuyas cualidades artísticas, ideológicas y espirituales son asombrosas. Los ensayos representados por "Recuerdos de Otoño", "Yo y el Altar de la Tierra" y la serie "Fragmentos de Enfermedad" le han valido amplios y cálidos elogios.
La prosa de Shi Tiesheng se puede dividir en dos categorías, según su temática y estilo: narrativa, de personajes y emotiva. Se puede dividir en tres tipos: una para recordar viejos amigos. Entre sus obras más representativas se encuentran "Recuerdos de otoño" (1981), "Albizia Julibrissin" (1985), que recuerda a su madre, y "Viejo árbol de begonia" (2002), que recuerda a su abuela; la otra es narrativa y emotiva. Como "Recordando la vergüenza de" (1988), "Cuando tenía veintiún años" (1990) y "¿Por qué debemos encontrarnos antes?" (1991), que recuerda la experiencia de unirse al equipo; el otro es describir objetos y expresar significados. Como "Los hutongs de mi ciudad natal" (1993), "Breves notas bajo el muro" (1994) y "La campana que desaparece" (2001). La mayoría de las obras de este tipo de Shi Tiesheng integran narración, descripción, discusión y lirismo. De hecho, es difícil distinguir específicamente si algunas obras tratan sobre personas, narración o descripción de objetos. Por ejemplo, la prosa clásica "Yo y el altar de la tierra" es una obra que combina emoción, paisaje, eventos y razón. La segunda categoría es la prosa filosófica o los ensayos de pensamiento. Según los diferentes objetos de pensamiento, también se puede dividir en tres tipos: El primer tipo es pensar en la literatura y el arte. Como "Familiaridad y Extrañeza" (1995), "La posición de la literatura o la victoria del lenguaje" (1996), "Escritura y cruce de fronteras" (2006), etc. Algunas de las cartas de Shi Tiesheng y más de 20 prefacios y posdatas escritos para sus propias obras y las de otros deben incluirse en esta categoría. La singularidad de los prefacios y posdatas de Shi Tiesheng es que rara vez comenta obras, sino que principalmente expone sus propias opiniones literarias y artísticas; el segundo tipo es la discusión de fenómenos sociales o cuestiones políticas. Tales como "Reflexiones sobre el significado original de la rehabilitación" (1989), "Reflexiones sobre " " (1989), "Dentro y fuera del "fútbol"" (1995), "Libertad e igualdad" y "Valor" (2008), etc. Relativamente hablando, hay menos obras de este tipo; Shi Tiesheng es apasionado por pensar en cuestiones fundamentales relacionadas con la vida. Por ejemplo, "Diseño de Buena Suerte" (1990), "Problemas de Amor" (1993), "Hablando de Vida y Muerte" (1996), y la mayoría de los capítulos de la serie "Fragmentos de Enfermedad" (1999-2001), e incluso la obra póstuma "Fe en Cristo Durante el Día y Fe en Buda por la Noche" (2010) y el manuscrito inacabado "Recuerdos y Pensamientos Aleatorios: Soy Shi Tiesheng", la meditación de Shi Tiesheng sobre el dilema fundamental de la vida y cómo lidiar con él habría continuado si no hubiera fallecido repentinamente. Mirando hacia atrás en el proceso de escritura en prosa de Shi Tiesheng, a excepción de la serie "Recuerdos e Impresiones" escrita en 2001 y 2002, que tiene como objetivo revisar y ordenar la vida y ver claramente dónde vino y hacia dónde va, las obras narrativas que se centran en las imágenes y la emoción se concentran principalmente en la década de 1980 y principios de la de 1990; Desde mediados de la década de 1990, Shi Tiesheng se ha inclinado gradualmente hacia el pensamiento filosófico. El cambio de la escritura imaginativa y emotiva a la filosófica no es abrupto para Shi Tiesheng. Desde sus primeras obras narrativas y líricas, como "Yo y el Altar de Tierra", ya podemos vislumbrar un atisbo de pensamiento filosófico. La prosa narrativa y lírica de Shi Tiesheng posee un fuerte atractivo artístico. Hay dos aspectos particularmente impresionantes en este tipo de obra: la belleza de la sobriedad; su extraordinaria capacidad para crear imágenes filosóficas. Su sobriedad se refleja principalmente en la selección de materiales, el lenguaje y la expresión emocional. La estética de la sobriedad se aprecia claramente en "Recuerdos de Otoño", "Albizia Julibrissin" y la segunda sección de "Yo y el Altar de Tierra", donde Shi Tiesheng escribe sobre su madre. En cuanto a la selección de materiales, Shi Tiesheng no siguió el patrón inherente de la mayoría de la prosa familiar del pasado, centrándose en el objeto del recuerdo, relatando sucesos vitales y realizando descripciones sutiles de eventos y personajes. En cambio, seleccionó principalmente fragmentos y detalles de las interacciones de su madre con él tras quedar paralizado. La descripción de su madre en el artículo es como un dibujo a lápiz, con un lenguaje sencillo, pero con una precisión adecuada y una buena capacidad para capturar movimientos expresivos que expresan la psicología y las emociones internas de su madre. Por ejemplo, en "Recuerdos de otoño" y "Yo y el altar de la tierra", el autor usa la palabra "silenciosamente" en numerosas ocasiones al escribir sobre su madre. Estas sencillas palabras resultan impactantes: una madre perseverante y bondadosa se retrata vívidamente en el papel, y su amor discreto por su hijo entristece a la gente. Shi Tiesheng siente un profundo pesar por su madre, pero no expresa sus sentimientos con pasión ni los desahoga. Solo expresa su amor, culpa y añoranza por su madre con un tono tranquilo y contenido, casi reprimido. Sin embargo, cuanto más contenido es, más cariñoso es. La prosa de Shi Tiesheng puede considerarse una interpretación de la estética clásica china de "respetar la simplicidad y promoverla", con el Libro de los Cantares como fuente. Abundan las imágenes en su prosa: albizias, manzanos silvestres, olas y agua, música y notas, ancianos, niños, palomas, muros, el Altar de la Tierra, etc. Lo valioso es que la generación de imágenes en su escritura puede rastrearse, pero a menudo carece de maestría. La imagen objetiva y la mente del sujeto, los conceptos abstractos y la filosofía se integran y se fusionan con el fluir de la conciencia del sujeto, sin que se sospeche que el tema se anteponga o sea inventado en algunas obras que expresan las aspiraciones a través de objetos o argumentos líricos y lógicos. "Muro" y "Altar de la Tierra" son dos imágenes representativas en la obra de Shi Tiesheng. "Muro" aparece con frecuencia en sus obras. La conformación concentrada de esta imagen es "Breves Notas Bajo el Muro" de 1994. En el texto, a medida que fluye el ánimo del autor, la entidad objetiva específica "muro" adquiere gradualmente un núcleo racional abstracto de múltiples niveles. A medida que la reflexión se profundiza, el significado de "muro" viaja a través del tiempo y el espacio, desde las barreras internas del individuo, la soledad y el miedo hasta el vasto universo. Montañas, aguas, cielo y tierra, las limitaciones del tiempo, el espacio, el destino y la voluntad de Dios son "muros", todos ellos limitaciones humanas y secretos indescifrables; "Altar de la Tierra" es una imagen exitosa en la obra de Shi Tiesheng. No solo se refiere al antiguo jardín árido, sino que rebosa vitalidad todo el año. En el artículo de diez mil palabras "Yo y el Altar de la Tierra", las personas, los eventos, los sentimientos, los pensamientos, la naturaleza y la historia relacionados con el Altar de la Tierra se integran en una gran comunidad de imágenes. "El Altar de la Tierra" se ha convertido en un lugar simbólico con ricas connotaciones. Al apreciar cuidadosamente la configuración de muchas imágenes en la prosa de Shi Tiesheng, podemos ver su imaginación excepcional, su percepción y su capacidad sobresaliente para pensar de manera abstracta en imágenes concretas.
En comparación con sus primeras obras narrativas, los ensayos ideológicos posteriores de Shi Tiesheng resultan menos legibles debido a su pura meditación y pensamiento metafísico. Al mismo tiempo, la admirable paz y desapego que Shi Tiesheng alcanzó en su larga meditación también hicieron que la expresión de sus pensamientos perdiera la tensión emocional e ideológica original. Cuando el escritor Li Rui habló de "escrituras fragmentadas durante la enfermedad", creía que trataban sobre una creencia resuelta, y así el autor se adelantó a la fuerza narrativa. Sin embargo, los defectos no superan los méritos. Los escritos ideológicos posteriores de Shi Tiesheng, sin duda, crearon una imagen única de escritor. La fundamentalidad e importancia de los temas que abordó, su pensamiento riguroso, su amplitud de pensamiento, sus profundas reflexiones y su vasto reino espiritual lo convirtieron en un pensador excepcional y merecido entre los escritores chinos contemporáneos. El valor de las obras ideológicas de Shi Tiesheng reside en que nunca predican, sino que abren. Abrió una ventana a los lectores y les enseñó la importancia y la alegría de pensar. Inspiró a los lectores a encontrar el verdadero camino hacia la salvación solo a través del pensamiento, que es un camino hacia la bondad y la belleza.
En obras como "Yo y el Altar de la Tierra", "Fragmentos de Escritos en la Enfermedad" y "Creer en Cristo durante el día y en Buda por la noche", o en algunos fragmentos de estas obras, ¿percibimos aún una extraña o nueva sensación poética en su lenguaje? Estos lenguajes ya no son simplemente instrumentales, sino que se relacionan con el pensamiento y la poesía. Este lenguaje es a la vez especulativo y contiene la infusión de vida y la percepción del alma. Este lenguaje debería ser el "lenguaje poético" que Heidegger ha defendido repetidamente. A través de él, esperamos alcanzar o acercarnos al reino de la claridad de la existencia.
"Libertad" es una palabra clave importante en la escritura de Shi Tiesheng. Decía: "La literatura (y el arte) es una forma de libertad, de pensamiento libre, de alma libre". Y la prosa es de estilo libre. Shi Tiesheng demuestra bastante libertad en su prosa. Por ejemplo, muestra la libertad de "romper el estilo". Su prosa a veces se escribe como novelas, y, por supuesto, sus novelas suelen ser muy similares a la prosa; en segundo lugar, siempre escribe como piensa, lo que da la impresión de que no considera la planificación ni la maquetación; además, la "aleatorio" entretejido de narración, descripción, discusión y lirismo en el texto; y en los ensayos ideológicos, especialmente en los largos, los tentáculos de su pensamiento se extienden infinitamente, dando a la gente la sensación de recorrer miles de kilómetros y pensar durante miles de años. Pero la libertad de Shi Tiesheng no es voluntaria, sino que se basa en la sinceridad y la humildad. Sus obras parecen informales y libres, pero en realidad están cuidadosamente meditadas y concebidas. Cabe destacar que la aguda y delicada sensibilidad artística, la magnífica expresión artística y la asombrosa capacidad de pensamiento de Shi Tiesheng le han permitido alcanzar la libertad de "hacer lo que quiera sin romper las reglas". En términos objetivos, la prosa de Shi Tiesheng ha sido una gran inspiración para la literatura china contemporánea. Sus obras han transformado la perspectiva estética de la prosa china contemporánea, elevado su nivel espiritual y señalado las alturas ideológicas y artísticas que puede alcanzar la prosa. Como han afirmado muchos críticos, la prosa de Shi Tiesheng es verdaderamente magnífica.
Gu Lin, 14 de enero de 2022