Información básica (sujeta al producto real)

Nombre del producto:	Libro Rojo (Exquisito)	formato:	16K
autor:	(Suiza) Jung | Editor: (Reino Unido) Sonu Shamdasani | Traductor: Zhou Dangwei	Número de páginas:
Precios:	199	Fecha de publicación:	1 de enero de 2017
Número ISBN:	9787111551447	Tipos de productos:	libros
El editor:	Ingeniería Mecánica	Edición:	1

Acerca del autor:

Carl Gustav Jung (CG Jung): Psicólogo suizo y principal representante del psicoanálisis. Fue presidente de la Sociedad Psicoanalítica y de la Asociación de Psicoterapia, fundó la Escuela Junguiana de Psicología, propuso las teorías del "inconsciente colectivo" y los "arquetipos", y escribió libros como "Psicología del Inconsciente", "Patrones Psicológicos", "Arquetipos del Inconsciente Colectivo" y "Psicología y Literatura". Falleció en Suiza en 1961. Sus teorías e ideas aún tienen un profundo impacto en la investigación psicológica.
Sonu Shamdasani: Famoso erudito junguiano, ha dedicado su vida al estudio de Jung y sus teorías, y promovió la edición y publicación de todas sus obras. Actualmente es historiador en la Universidad de Londres y es conocido como «la persona que mejor comprende a Jung, aparte de Jung mismo».

Puntos clave:

Jung es uno de los representantes de la escuela psicoanalítica de psicología. El Libro Rojo es la obra privada de Jung y se considera la obra inédita más importante del psicoanálisis. Fue escrito e ilustrado por el propio Jung en más de 200 páginas de manuscritos. La existencia del Libro Rojo ha sido ampliamente conocida desde la muerte de Jung, pero no fue hasta hace pocos años que la Asociación de Herederos de Jung autorizó su publicación oficial y encargó su edición al junguiano Sonu Shamdasani. El Libro Rojo se ha convertido en el dominio privado de Jung y el núcleo de todas sus obras y teorías. Es un tema abordado innumerables veces en numerosos documentos secundarios. De él obtuvo la principal inspiración para sus futuros escritos, desarrollando así un conjunto completo de teorías de psicología analítica que incluyen los arquetipos y el inconsciente colectivo.

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Tabla de contenido:

Lea el prefacio
Prefacio
agradecido
El Libro Rojo de Jung - Sonu Shamdasani
Notas del traductor
Notas del editor
Abreviaturas e índice
Prefacio
Redescubriendo el alma
Capítulo 2: El alma y Dios
Capítulo 3: Servicio al alma
Capítulo 4 Desierto
Capítulo 5: Experiencia en el desierto
Capítulo 6 La división del alma
Capítulo 7 El asesinato de un héroe
Capítulo 8 El concepto de Dios
Capítulo 9: Un encuentro inesperado con una sustancia misteriosa
Capítulo 10 Descripción
Análisis del capítulo 11
Esquema incorrecto
El rojo
Capítulo 2: El castillo en el bosque
Capítulo 3 El humilde
Capítulo 4: El ermitaño muere 1
Capítulo 5 Muerte 2
Capítulo 6 Muerte
Capítulo 7 Restos del Templo Primitivo
Capítulo 8 El Cielo
Capítulo 9 Día 2
Capítulo 10 Hechizos
Capítulo 11 El comienzo del huevo
Capítulo 12 El infierno
Capítulo 13: Asesinato sacrificial
Capítulo 14: Absurdo
Capítulo 15 Segunda Noche
Capítulo 16: La tercera noche
Capítulo 17: La cuarta noche
Capítulo 18 Tres Profecías
Capítulo 19 Un regalo mágico
Capítulo 20 El camino del cruce
Capítulo 21: Mago

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Reflejos:

Carl Gustav Jung es considerado una figura clave del pensamiento occidental moderno, y su obra siempre ha sido controvertida. Jung desempeñó un papel fundamental en la formación de la psicología, la psicoterapia y la psiquiatría modernas, y un gran número de psicólogos analíticos ejercen su profesión bajo su nombre. La obra de Jung también ha tenido un amplio impacto más allá del ámbito profesional: Jung y Freud son los primeros nombres que la mayoría de las personas vienen a la mente al conocer la psicología, y sus ideas se han difundido ampliamente en las artes, las humanidades, el cine y la cultura popular. Jung también es ampliamente considerado como uno de los fundadores del movimiento New Age. Pero es un descubrimiento sorprendente darse cuenta de que este libro, en el que dedicó nada menos que 16 años, es la esencia de la obra de Jung.
Pocas obras inéditas han tenido un impacto tan profundo en la historia social e intelectual del siglo XX como el Libro Rojo de Jung, o Liber Nouveau, que él consideraba el núcleo de su obra posterior y durante mucho tiempo una fuente clave para ella. Sin embargo, hasta ahora, el libro ha permanecido fuera del alcance de la investigación, salvo para despertar cierta curiosidad.
Momentos Culturales En las primeras décadas del siglo XX, hubo mucha experimentación en la literatura, la psicología y las artes visuales. Los escritores intentaron romper con las limitaciones de las reglas tradicionales de representación y comenzaron a explorar y representar experiencias internas como sueños, visiones y alucinaciones. Experimentaron con nuevas formas y nuevas maneras de poner vino viejo en botellas nuevas. Desde la escritura automática de los escritores surrealistas hasta la fantasía gótica de Gustave Melink, los escritores comenzaron a acercarse cada vez más a la investigación de los psicólogos, y los psicólogos también realizaban exploraciones similares a las de los escritores. La combinación de artistas y escritores produjo nuevas ilustraciones y formas tipográficas, nuevas estructuras de texto e imagen. Los psicólogos también intentaron superar las limitaciones de la psicología filosófica y comenzaron a explorar los campos de los artistas y escritores. No había un límite claro entre literatura, arte y psicología. Los escritores y artistas podían inspirarse en la investigación de los psicólogos, y viceversa. Algunos psicólogos importantes, como Alfred Binet y Charles Richet, también escribieron obras teatrales y literarias bajo seudónimos, lo que reflejaba su labor científica. 20 Gustav Fechner, uno de los fundadores de la psicofísica y la psicología experimental, describió el alma de las plantas y la tierra como un ángel azul. Al mismo tiempo, escritores como André Breton y Soupault estudiaban y aplicaban los resultados de psicólogos y psicólogos anormales como Frederick Myers, Theodore Flournoy y Pierre Janet. W. B. Yeats utilizó la escritura automática de la mente para crear una cosmología psicológica poética en «Visiones». Las personas buscaban nuevas formas de describir la experiencia interior real desde todos los ángulos, buscando una novedad espiritual y cultural. En Berlín, Hugo Bauer escribió: «El mundo y la sociedad en 1913 se veían así: la vida estaba completamente aprisionada y restringida, una especie de fatalismo económico comenzaba a prevalecer; independientemente de si una persona estaba de acuerdo con esta visión, se le asignaba un rol específico, cada una con sus propias aficiones y características». La iglesia se consideraba un insignificante "taller de expiación" y la literatura, una vía de escape... La pregunta que debía abordarse a diario era: ¿Existe una fuerza lo suficientemente poderosa como para poner fin a este estado? Si no, ¿cómo se escapa? Durante este período de crisis cultural, Jung realizó un largo autoexperimento y escribió una obra psicológica en forma de género literario: "El Nuevo Libro".
Nosotros, situados al otro lado de la brecha entre la psicología y la literatura, veremos el Liber Neue como un producto que surgió cuando la separación entre ambas aún no estaba definida, y estudiarlo nos ayudará a comprender cómo se produjo. Pero primero nos planteamos una pregunta: ¿Quién es Jung? Jung nació en Kaisweil, a orillas del lago de Constanza, en 1875. A los seis meses, su familia se mudó a Laufen, en las cataratas del Rin. Era el hijo mayor y tenía una hermana menor. Su padre era pastor protestante en Suiza. En sus últimos años, Jung escribió unas memorias tituladas "Mis primeras experiencias vitales", que posteriormente se incluyeron en Memorias, sueños y reflexiones tras numerosas revisiones. En el libro, Jung detalló los acontecimientos clave que lo influyeron para elegir la psicología como carrera. Estas memorias se centran principalmente en los sueños, ilusiones y fantasías de Jung durante su infancia, y pueden considerarse un prefacio al Liber Neue.
En un sueño, Jung se encontró de pie en un prado bajo, donde había una cueva de piedra. Vio una hilera de escalones de piedra que descendían, y los bajó hasta llegar a un sótano. Había un trono dorado en la habitación, y más tarde se descubrió que la cosa con forma de tocón en el trono estaba hecha de piel y carne, con un ojo. Más tarde oyó la voz de su madre, que le decía que era un "monstruo caníbal".
Jung no estaba seguro de si su madre quería decir que esa cosa en realidad comía niños o era equivalente a una deidad, y esto influyó profundamente en su imaginería de lo divino.
Muchos años después, se dio cuenta de que se trataba de un órgano genital venerado en rituales, y décadas después, comprendió que también se trataba de un órgano genital venerado en rituales. La cueva era un templo subterráneo. Jung consideró este sueño como el comienzo de su «entrada en el secreto de la tierra». P1-3