●Conteúdo das Obras Completas de Zhu Xi (Volume Extra 1):
Instruções de calibração
Prefácio às obras reunidas do Sr. Cai Jiufeng
Prefácio
Coleção de livros Volume 1
Yu Shu
Yao Dian
Shundiano
Dayu Mo
Fu Taomo
Yiji
Coleção de livros Volume 2
Coleção de livros Volume 3
Coleção de livros Volume 4
Coleção de livros Volume 5
Coleção de livros Volume 6
Apêndice 1
Apêndice 2
Apêndice 3
……

Conteúdo das Obras Completas de Zhu Xi (Volume Extra 2):
Instruções de calibração
O legado de Cheng
Lista dos escritos póstumos de Cheng
O primeiro professor Duanbo disse
Em segundo lugar, Yuanfeng Jiwei Lu e Shudong conheceram dois mestres
O segundo está preso ao leste e vê a rainha verde
O terceiro capítulo Xie Xiandao relembra o cotidiano japonês
O quarto verde
quinto
sexto
sétimo
……
Livros de Cheng
apêndice

Conteúdo das Obras Completas de Zhu Xi (Volume 3):
Instruções de calibração
Volume 1
Volume 2
Volume 2
apêndice
1. Prefácio e posfácio à coleção de ditos de Zhu Xi de Xie Shangcai na dinastia Song
Posfácio à coleção de ditos de Zhu Xi de Xie Shangcai na Dinastia Song
Posfácio às citações de Shangcai de Song Hu Xian
2. A ecologização nas dinastias passadas
3. Materiais de Xie Liangzuo: Registros do Salão Ancestral do Sr. Cai por Ye Shi da Dinastia Song
Registros do Templo do Sr. Xie em Shangcai, Condado de Yingcheng, Prefeitura de De'an, por Zhu Xi da Dinastia Song
4. Fu Ji
……

Conteúdo das Obras Completas de Zhu Xi (Volume 4):
Catálogo das obras reunidas do Sr. Nanxuan
Instruções de calibração
Prefácio às obras reunidas do Sr. Nanxuan
Volume 1
palavra
Cidade de Fengyuting
Visitando o Templo do Imperador Tao Tang
Templo da Floresta de Bambu de Gong'an Recebendo e Despedindo os Deuses
Fu
Suichutangfu
Arroz, wolfberry chinês e crisântemo
Volume 2
Volume 3
Volume 4
Volume 5
Volume 6
Volume 7
Volume 8
Volume 9
Volume 10
Volume 11
Volume 12
Volume 13
Volume 14
Volume 15
Volume 16
Volume 17
Volume 18
Volume 19
Volume 21
Volume 22
Volume 23
Volume 24
Volume 25
……
Volume 44
apêndice

Este conjunto de livros inclui "Obras Completas de Zhu Xi, Volume Extra 1", "Obras Completas de Zhu Xi, Volume Extra 2", "Obras Completas de Zhu Xi, Volume Extra 3" e "Obras Completas de Zhu Xi, Volume Extra 4". A compilação das Obras Completas de Zhu Xi começou em 1994. Ao formular o formato de edição das obras completas, foi determinado que as obras completas incluiriam apenas as próprias obras de Zhu Xi, incluindo suas próprias obras, obras em coautoria, anotações, críticas textuais e citações.

O primeiro passo é estudar a verdade. Só assim podemos aprender. Agora, é dito que conhecer o universo está próximo de conhecer o destino. Como podemos chamá-lo de definitivo só porque o conhecemos? Também é dito: A natureza é a fonte de todas as coisas. Não é algo que eu possa obter por mim mesmo. Somente o grande homem pode cumprir seu caminho. Portanto, devemos estabelecer juntos, conhecer tudo, amar tudo e alcançar o sucesso não por nós mesmos. Aqueles que estão cegos pela verdade e não sabem como seguir meus princípios também são inúteis. Também é dito: Louvar o caminho do céu e da terra em segredo, só pode ser feito por um sábio? O poeta disse que a colheita de Hou Ji tinha o caminho do primeiro-ministro, que era um dos aspectos do louvor pela transformação.
Lu disse: Quanto ao último do princípio real, o que é inerente à nossa vida não vai além disso. Já que o que temos em nossa vida é o mesmo que o princípio, o que o princípio tem é a nossa natureza. O homem nasce no meio do céu e da terra, e quando nasce, ele possui as virtudes do céu e da terra. Embora suas qualidades de suavidade, força, escuridão e brilho sejam diferentes, o que está em seu coração é o mesmo. No entanto, por causa da superficialidade e profundidade da cegueira, ele é distinguido como escuro ou brilhante; por causa da abundância e abundância da dotação, ele é dividido em forte e suave. Quanto ao que é o mesmo no princípio, até mesmo o sábio e o tolo são os mesmos. Se olharmos para a própria natureza, então a natureza do mundo é a mesma, então podemos cumprir a natureza do homem. Por causa da superficialidade e profundidade da cegueira, ele é escuro ou brilhante; por causa da abertura e bloqueio, ele é uma pessoa; por causa da abundância e abundância da dotação, ele é forte e suave; por causa da parcialidade e retidão, ele é uma pessoa. Portanto, a natureza das coisas é muito diferente daquela do homem. Somente por causa da obstrução e não da abertura, seu conhecimento não é tão bom quanto o do homem.