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introdução Capítulo 1 Registros de Wang Xizhi e suas obras antes da Dinastia Tang 1. A imagem de Wang Xizhi na literatura como Yu Lin e Shi Shuo Xin Yu 2. Registros da caligrafia de Wang Xizhi e anedotas na literatura caligráfica das dinastias Song e Qi do Sul 3. A defesa da tendência da época por Xiao Yan, Tao Hongjing e outros oficiais da Dinastia Liang: dos dois Wangs a Zhong e Wang IV. Coleta e Destruição 5. A reputação de Wang Xizhi fora da caligrafia Capítulo 2 A imagem e as obras de Wang Xizhi na perspectiva do povo Tang 1. A formação e estereótipos da imagem de Wang Xizhi no Livro de Jin: Biografia de Wang Xizhi 2. A boa vontade do Imperador e a boa vontade do povo 3. O surgimento da obra caligráfica "Prefácio de Lanting" e a formação da tendência de colecionar caracteres IV. Anedotas e lendas relacionadas a Wang Xizhi 5. Avaliação de Zhang, Zhong e os dois Wangs na teoria da caligrafia do início da dinastia Tang 6. Avaliação de Zhang, Zhong e os dois Wangs na teoria da caligrafia da Alta e Média Dinastia Tang Capítulo 3 A construção da imagem de Wang Xizhi pelo povo Song e sua compreensão da caligrafia de Wang Xizhi 1. Relíquias geográficas relacionadas a Wang Xizhi 2. A evolução da lenda sobre Wang Xizhi 3. Biografia de Wang Xizhi e seu significado nas coleções da Dinastia Song, literatura caligráfica, crônicas locais, etc. 4. Outra intervenção da corte imperial: a publicação de Chunhua Ge Tie 5. A compreensão dos calígrafos da Dinastia Song do Norte sobre o estilo de caligrafia de Wang Xizhi a partir de suas críticas a Chunhua Ge Tie 6. A popularidade da versão gravada do Prefácio de Lanting 7. A compreensão e a prática dos literatos da Dinastia Song do Norte na imitação de Wang Xizhi 8. Comentários de literatos da Dinastia Song do Norte sobre a imagem pessoal de Wang Xizhi 9. A construção da imagem política e moral de Wang Xizhi pelos governantes e ministros da Dinastia Song do Sul 10. A atitude dos neoconfucionistas da Dinastia Song do Sul em relação a Wang Xizhi 11. A popularidade do Prefácio de Lanting na Dinastia Song do Sul e o conceito de imitação de caligrafia na Dinastia Song do Sul Capítulo 4: A recepção dos literatos à imagem e à caligrafia de Wang Xizhi do final do século XIII ao século XIV 1. O sacrifício a Wang Xizhi e seu significado 2. Aceitação da imagem política e moral de Wang Xizhi e das exigências políticas e culturais dos sulistas 3. Diferentes visões de calígrafos do Sul e do Norte sobre como imitar Wang Xizhi na Dinastia Yuan IV. Sobre a linhagem da transmissão da caligrafia 5. A imagem e o estilo da caligrafia dos dois Wangs na perspectiva do povo Yuan 6. Extensão interna e externa: descrição do povo Yuan sobre a pincelada dos dois Wangs 7. O legado do Encontro de Lanting Capítulo 5: As atitudes dos estudiosos em relação a Wang Xizhi e suas obras do século XV ao XVII 1. Comentários do povo Ming sobre a imagem política e moral de Wang Xizhi 2. Análise do povo Ming sobre a caligrafia de Wang Xizhi e discussão sobre as maneiras de aprender com ele 3. O desvanecimento da influência de Wang Xizhi no nível social geral 4. Comentários de calígrafos Ming e Qing sobre o Prefácio Lanting e o Prefácio Shengjiao 5. Outra avaliação extrema de Wang Xizhi no contexto do Neoconfucionismo: a teoria de Xiang Mu sobre “a grande unidade da caligrafia de Wang” 6. O conceito de transmissão única da caligrafia de Youjun e Wang Xizhi 7. Diferenciação do conceito de transmissão única na primeira linha e surgimento da consciência escolar 8. A consciência da caligrafia da caligrafia 9. Atenção aos “Estilos Além dos Dois Wangs” e Mudanças no Gosto Estético Capítulo 6: Atitudes dos calígrafos em relação a Wang Xizhi e suas obras desde o século XVIII 1. A evolução do conceito de transmissão unifilar e a canonização das esculturas em pedra das dinastias do Norte: uma nova perspectiva sobre o estudo da origem da epigrafia 2. Comentários de calígrafos da escola do pós-guerra sobre as obras de caligrafia transmitidas por Wang Xizhi 3. Críticas e negações da caligrafia de Wang Xizhi e da teoria da caligrafia transmitidas de geração em geração 4. Construção da relação entre Wang Xizhi e a epigrafia 5. Wang Xizhi e sua caligrafia aos olhos dos estudiosos do final da Dinastia Qing e do início da República da China: tomando a discussão de Yang Shoujing como exemplo 6. A expansão do significado de “impulso interno” e “impulso externo” e a tendência de integração entre estelas e caligrafia nos tempos modernos Conclusão referência principal pós-escrito |
breve introdução | |
"Interpretação e Remodelagem: Um Estudo sobre a História da Recepção de Wang Xizhi e Sua Caligrafia Baseado em Estudos Socioculturais" conduz um estudo aprofundado de uma nova perspectiva sobre as fontes de conhecimento sobre Wang Xizhi desde a Dinastia Jin Oriental, a construção da imagem de Wang Xizhi e as atitudes de pessoas de diferentes regiões e classes em relação a Wang Xizhi e sua caligrafia. A admiração dos antigos por Wang Xizhi e sua aceitação de Wang Xizhi e sua caligrafia eram um tipo de comportamento de construção cultural. Motivadas pelo conceito de "adoração a Wang", as pessoas fizeram uma série de interpretações e modelagens da imagem de Wang Xizhi e sua caligrafia. A imagem real de Wang Xizhi e seu estilo de caligrafia não estão próximos da compreensão de indivíduos em gerações posteriores. Há um certo espaço entre os dois. Este espaço torna possível para indivíduos e grupos interpretar e até mesmo remodelar. A história da recepção de Wang Xizhi e sua caligrafia se desenvolveu e evoluiu neste espaço. No processo de aceitação de Wang Xizhi e sua caligrafia em gerações posteriores, desvio e reconstrução sempre existiram. Começando em seus próprios contextos, as pessoas conscientemente selecionam, adicionam, excluem, organizam e interpretam os documentos relevantes e trabalhos de caligrafia de Wang Xizhi que podem acessar, o que se desvia do significado original dos documentos e reconstrói uma nova imagem e estilo de caligrafia de Wang Xizhi. Às vezes, haverá ainda mais desvios e novas reconstruções com base neste desvio e reconstrução. Em outras palavras, o conceito de "adorar Wang" tem um efeito cumulativo. A imagem de Wang Xizhi e sua caligrafia construída por meio de interpretação e reconstrução desvia da imagem real de Wang Xizhi e sua caligrafia. No entanto, esse desvio é geralmente aceito pelo mundo como a verdade da história. O conceito de "adorar Wang" também tem uma estrutura humanística regional. Diferentes sociedades regionais e estruturas de classe se manifestam em diferentes conceitos de "adorar Wang" e têm diferentes atitudes em relação a Wang Xizhi e sua caligrafia. |