O novo livro da série de clássicos chineses completos, anotados e traduzidos da Zhonghua Book Company (três séries completas) - "Instruções para uma vida prática" de Wang Yangming já está à venda.

Leia clássicos chineses e escolha Cem Anos de Chinês

O sorteio da pré-venda será realizado de 23 de novembro a 8 de dezembro para pedidos pagos, conforme anunciado abaixo:

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【Explicação + texto original + notas + notação fonética de caracteres difíceis + tradução】

【Escolha dos editores】

1. A vida de Wang Yangming foi cheia de altos e baixos.Foi uma vida curta, turbulenta e lendária.Ele escreveu livros e estabeleceu teorias, ensinou discípulos, exterminou bandidos no sul de Jiangxi e pacificou o Rei Ning.rebeldecaos, Ele eventualmente se tornou oUma das poucas pessoas que alcançaram "três imortais" em "estabelecer virtude", "estabelecer mérito" e "estabelecer palavras"。1529Em 1860, Wang Yangming morreu.AnoEle tinha 57 anos. Quando estava morrendo, ele disse: "Meu coração é brilhante, o que mais posso dizer?" Ele experimentou e percebeu o Tao ao longo de sua vida, e finalmente alcançou a personalidade ideal de "Meu coração é brilhante".

dois,Wang Yangming é o mestre da filosofia da mente na Dinastia Ming,Sua ideia central pode ser resumida como “Coração é razão”“Unidade de Conhecimento e Ação”“Para a Consciência”e“Tudo é Um"Quatro grandes proposições. Após o nascimento da filosofia da mente de Wang Yangming, inúmeras pessoas respeitaram e acreditaram nela, incluindo Zeng Guofan, Kang Youwei, Liang Qichao, Sun Yat-sen e Chiang Kai-shek....são todos seus leais apoiadores. A filosofia da mente de Yangming foi introduzida no Japão no início do século XVI. Sob a influência da filosofia da mente de Yangming, mais de 300 anos depois, o Japão implementou a "Restauração Meiji" que chocou o mundo. Isso mostra a grande influência da filosofia da mente de Yangming.

trêsLiang Qichao disse: Lendo a filosofia da mente de Yangming,"Então ele será forte e resoluto, e será mais corajoso em seu trabalho." - A filosofia da mente de Wang Yangming é uma filosofia de ação. No "Registro de Instruções para a Vida Prática", Wang Yangming expôs repetidamente seus esforços de "estabelecer uma vontade", "praticar na prática" e "unificar conhecimento e ação". "O conhecimento é o começo da ação, e a ação é a conclusão do conhecimento", "conhecimento e ação" são um esforço e não podem ser divididos em duas partes,Saber mas não fazer é simplesmente desconhecido”. Wang Yangming"Xing" enfatiza que tudo deve ser temperado nas coisas ("deve haver algo a fazer"). Uma vez que uma ideia surge, ela deve ser colocada em ação. Este é um ponto de vista prático. Somente quando conhecimento e ação são unificados pode haver verdadeira sabedoria.

Quatro、"É fácil derrotar o ladrão nas montanhas, mas é difícil derrotar o ladrão no coração" - A filosofia da mente de Wang Yangming também é uma filosofia sobre a natureza humana. Da teoria de Mencius e Xunzi sobre a natureza humana ser boa ou má, ao "alcançar a consciência" de Wang Yangming, todos eles apontam diretamente para o coração humano. "alcançar a consciência" é uma proposição central de Wang Yangming. "Consciência" é inerente, e "todos podem ser Yao e Shun". A razão pela qual a "consciência" de algumas pessoas não é óbvia é que ela é obscurecida por seus próprios desejos. O "ladrão" no coração são os vários desejos egoístas no coração humano. "Seja bom e livre-se do egoísmo", Wang Yangming forneceu o comportamento da "consciência" para a "unidade de conhecimento e ação" que ele mencionouDiretrizesQuando você entender o que quer fazer, faça imediatamente.Wang Yangming propôs um auto-examedeComportamento, refina o temperamento confucionista e o caráter nacionalnutrirA proposta principal.

cinco,A filosofia da mente de Wang Yangming é um questionamento e um avanço do pensamento confucionista anterior.Após a iluminação de Wang Yangming em Longchang, a Escola da Mente surgiu. No Registro de Instruções para a Vida Prática, Wang Yangming citou, analisou ou refutou muitas citações famosas de clássicos antigos, como The Analects, Mencius, The Great Learning, The Doctrine of the Mean, Xunzi, The Book of Rites e The Letters of the Two Chengs. Por meio da interpretação de Wang Yangming, podemos aprofundar nossa compreensão dos clássicos relevantes.

seis,"Chuan Xi Lu" de Wang Yangming “Coração é razão”“Unidade de Conhecimento e Ação”“Prática”“Para a Consciência”e“Tudo é Um"Se você entender as "Instruções para uma Vida Prática", você entenderá aproximadamente Wang Yangming.Qian Mu acredita que "Chuan Xi Lu" é uma leitura obrigatória para os chineses.SeteLiang Qichao disse que se alguém quiser aprender os pensamentos do Sr. Yangming, deve ler "Chuan Xi Lu".Muitos leitores relataram que conseguem entender o texto do "Chuan Xi Lu", mas é difícil entender os pensamentos sutis de Wang Yangming. Para resolver esse problema, o Sanquan "Chuan Xi Lu" convidou especialmente o tradutor a colocar um "clássico chinês" antes de cada parágrafo.O método de "resolução de problemas" é usado para explicar e apontar.Enfiando a agulha,Combinado com anotações e traduções,capazEntenda o texto de múltiplas perspectivas.

【Apresentação do autor】Wang Yangming, cujo nome próprio era Shouren e nome de cortesia era Bo'an, nasceu no oitavo ano do reinado Chenghua da Dinastia Ming (1472), morreu no sétimo ano do reinado de Jiajing da Dinastia Ming (1529),Título póstumo: Wencheng,Condado de Yuyao, província de Shaoxing, Zhejiang(agora Yuyao, Zhejiang)。Quando era jovem, ele se mudou para Shanyin com seu pai.(Yuecheng,Shaoxing de hoje, Zhejiang),Certa vez, ele construiu uma casa no Yangming Cave Heaven, na Montanha Huiji, nos arredores de Yuecheng.,Ele se autodenominava Yangmingzi,Os estudiosos o chamam de Sr. Yangming。Wang Yangming foi um pensador da Dinastia Ming、filósofo、Educador、Escritor e estrategista militar,Serviu oficialmente como Ministro da Guerra de Nanquim、Zuodu Yushi da Censura, etc.。Ele teve uma vida de altos e baixos. Após atingir a iluminação em Longchang, ele fundou o sistema filosófico chinês de aprendizado mental.

【Introdução ao tradutor】Lu Yongsheng(1978-), PhD em Filosofia, atualmente professor e supervisor de doutorado na Escola de Marxismo, Southeast University. Jiangsu Zijin Culture Social Science Talent, Diretor da Chinese Practical Learning Research Association e da Zhuzi Society, Pesquisador do Taizhou School Research Center da Nanjing University, Vice-Presidente e Secretário-Geral da Jiangsu Confucianism Society, Pesquisador Distinto do Confucianism Research Institute da Chungnam University, Coreia do Sul, e simultaneamente membro do conselho editorial de "Confucian Studies" e "Yangming Studies" na Coreia do Sul. Principalmente envolvido no estudo da filosofia chinesa (Yangming Studies), estética, cultura tradicional chinesa e marxismo. Ele presidiu mais de 20 projetos de vários níveis e tipos, incluindo projetos-chave do Social Science Fund, projetos para jovens, projetos de humanidades e ciências sociais e projetos de planejamento de ciências sociais provinciais. Ele publicou livros como "Heart·Learning·Politics-Research on Wang's Learning Thoughts in Qianzhong in the Ming Dynasty", "Research on Wang Yangming's Aesthetic Thoughts" e "Wang Yangming, the Master of Heart Studies". Ele editou mais de 10 livros como "Wang Yangming Rare Documents Series" (todos os 15 volumes), "Wang's Learning Research" e "Yangming Studies·Yuliang Lectures". Ele publicou mais de 80 artigos acadêmicos em vários periódicos acadêmicos nacionais e internacionais, dos quais muitos foram reimpressos na íntegra pelo Congresso Nacional do Povo. As conquistas ganharam o primeiro, o segundo e o terceiro prêmios em prêmios de realizações em filosofia e ciências sociais de nível provincial e ministerial, bem como cinco prêmios, incluindo o "Western Confucianism Contribution Award" e quase dez títulos honorários provinciais e municipais.

O "Chuan Xi Lu" é uma coleção de pensamentos de Wang Yangming. Foi proposto pela primeira vez pelo primeiro discípulo de Wang Yangming, Xu Ai, e foi editado por Lu Kan, Nan Daji, Qian Dehong e outros para formar o "Chuan Xi Lu" de três volumes que agora está em circulação.Registros de Aprendizagem“No final do livro está “A conclusão final de Zhu Xi em seus últimos anos”.

“"De《Os Analectos·Aprender》:“Zeng Zi disse:'Eu reflito sobre mim mesmo três vezes ao diaServir aos outros, mas não aos outrosLeal ? É possível ser amigo sem confiar nos outros? É possível espalhar conhecimento sem praticá-lo?'” Os alunos fizeram perguntas e Wang Yangming as respondeu. Ele também recebeu algumas cartas.Rico em conteúdo, as principais visões filosóficas de Wang Yangming,“Coração é razão”“Unidade de Conhecimento e Ação”“Para a Consciência”e“Tudo é Um” Isso se reflete no "Chuan Xi Lu"。A filosofia da mente de Wang Yangming é o auge do confucionismo chinês da mente e da naturezaHuang Zongxi《Caso do confucionismo Ming》Zhong disse:“O Estudo de AriakeQuando você chegar a Baisha, você entrará no reino sutil......Para Yangming e depois grande”Qian Mu acredita que "Chuan Xi Lu" é uma leitura obrigatória para os chineses.SeteLiang Qichao disse que para aprender os pensamentos do Sr. Yangming, é preciso ler"Chuan Xi Lu"。O "Chuan Xi Lu" é uma coleção de pensamentos de Wang Yangming. Foi proposto pela primeira vez pelo primeiro discípulo de Wang Yangming, Xu Ai, e foi editado por Lu Kan, Nan Daji, Qian Dehong e outros para formar o "Chuan Xi Lu" de três volumes que agora está em circulação.Registros de Aprendizagem“No final do livro está “A conclusão final de Zhu Xi em seus últimos anos”.

“"De《Os Analectos·Aprender》:“Zeng Zi disse:'Eu reflito sobre mim mesmo três vezes ao diaServir aos outros, mas não aos outrosLeal ? É possível ser amigo sem confiar nos outros? É possível espalhar conhecimento sem praticá-lo?'” Os alunos fizeram perguntas e Wang Yangming as respondeu. Ele também recebeu algumas cartas.Rico em conteúdo, as principais visões filosóficas de Wang Yangming,“Coração é razão”“Unidade de Conhecimento e Ação”“Para a Consciência”e“Tudo é Um” Isso se reflete no "Chuan Xi Lu"。A filosofia da mente de Wang Yangming é o auge do confucionismo chinês da mente e da naturezaHuang Zongxi《Caso do confucionismo Ming》Zhong disse:“O Estudo de AriakeQuando você chegar a Baisha, você entrará no reino sutil......Para Yangming e depois grande”Qian Mu acredita que "Chuan Xi Lu" é uma leitura obrigatória para os chineses.SeteLiang Qichao disse que para aprender os pensamentos do Sr. Yangming, é preciso ler"Chuan Xi Lu"。

Prefácio

Prefácio ao Registro de Instruções

Chuan Xi Lu Shang

Xu Ailu Quatorze artigos

Lu Chenglu Setenta e três artigos

Xue Kanlu Trinta e cinco artigos

No Registro de Transmissão

Prefácio de Qian Dehong

Responder a Gu Dongqiao Doze artigos

Resposta a Zhou Dao Tong Shu Sete artigos

Resposta à carta de Lu Yuanjing Quatro

de novo Quatorze artigos

Responder a Ouyang Chongyi Quatro

Resposta à carta de Luo Zheng'an Shaozai Quatro

Resposta: Nie Wenwei Sete artigos

Resposta para Nie Wenwei II Nove artigos

A ideia principal de ensinar as crianças a ler Liu Bosong e outros

A Aliança

Registro de Transmissão

Gravado por Chen Jiuchuan Quatorze artigos

Huang Zhilu Doze artigos

Registros de Huang Xiuyi Onze artigos

Huang Shengzeng Lu Onze artigos

Qian Dehong gravou Quarenta e oito artigos

Registros de Huang Yifang Vinte e cinco artigos

Chandhongpa

Apêndice ao Registro de Aprendizagem

Conclusão de Zhu Xi em seus últimos anos

【responder】

Este artigoO exemplo de "observar flores em Nanzhen" discute "nada existe fora da mente". Para entender este artigo, podemos entender duas palavras-chave. A primeira é "silêncio", que se refere à "existência de flores". "A existência de flores" é uma coisa objetiva e autoexistente independente da consciência humana, pertencente ao mundo natural. Pode "florescer e cair" sem consciência humana, e não nascerá ou será destruída por atividades conscientes humanas. É uma coisa fora da mente e "retorna ao silêncio" com o sujeito. O "silêncio" aqui se refere à "quietude", ou seja, pessoas e flores são independentes umas das outras e não têm comunicação, ao invés do "nada" do "silêncio" no budismo. A segunda é "compreensão", que se refere ao "significado da existência das flores". "O significado da existência das flores" é o resultado da orientação intencional do sujeito. Não pode existir independentemente sem consciência humana. Não está "fora da sua mente", mas uma confirmação de um tipo de poder essencial dos seres humanos, e tem vida emocional como o sujeito. Somente quando a flor como uma existência significativa entra no sujeito e o significado de sua existência é ativado e manifestado, a "cor" da flor "se torna clara por um tempo". O "entendimento" aqui se refere ao "entendimento" da cor da flor em relação à consciência do sujeito, ou seja, a árvore da flor mostra seu significado na observação do "coração" e entra no mundo do significado (entendimento) do mundo natural puro (silêncio). Nesse sentido, podemos dizer que o "olhar" em "olhar flores" não é um olhar puramente objetivo, mas um olhar de experiência de vida. É uma habilidade direta e íntima, bem como um despertar, um chamado ou uma autoverificação. Portanto, a palavra "entendimento" é baseada na função de apontar intencional do sujeito, o que implica a presença simultânea do sujeito e do objeto de significado. Portanto, na visão de Wang Yangming, a existência ou não existência de coisas que não entraram no mundo do significado é sem sentido e dispensável, embora ele não negue a existência objetiva de "coisas" antes que o "coração" e as "coisas" interajam. Mas uma vez que as coisas entram no mundo do significado, seu papel como objetos de significado está relacionado ao despertar do "coração". O relacionamento entre "coração" e "coisas" é a base para a existência do mundo do significado no qual elas existem.

Senhor Younanzhen①。

Um amigo apontou para as flores e árvores nas rochas e perguntou:"Não há nada no mundo fora da mente de alguém. Flores e árvores florescem e caem sozinhas nas montanhas. O que isso tem a ver com minha mente?"

O cavalheiro disse:“Antes de você olhar para esta flor, ela e seu coração estão ambos em silêncio; quando você olha para esta flor, sua cor se torna clara, e você sabe que esta flor não está fora do seu coração.”

【Notas】

① Nanzhen: Montanha Kuaiji, localizada em Shaoxing, província de Zhejiang. Nanzhen era uma das quatro cidades antigas. No "Zhou Li·Chunguan·Da Siyue", as "Quatro Cidades" e as "Cinco Montanhas" foram mencionadas juntas, referindo-se à montanha principal que poderia ser a cidade de uma região. A anotação de Nanzhen de Zheng Xuan é Montanha Kuaiji. Cidade, a montanha principal de uma região.

【Tradução】

O Sr. visitou South Town.

Um amigo apontou para a árvore florida entre as pedras e perguntou:"Não há nada no mundo fora da mente. Como esta árvore florida, ela floresce e murcha sozinha nas montanhas profundas. O que isso tem a ver com minha mente?"

O Sr. disse:“Quando você não vê esta flor, ela e seu coração estão em silêncio; quando você vem aqui e vê esta flor, a cor da flor de repente se torna clara, e você sabe que esta flor não está fora do seu coração.”