Informações básicas (sujeitas ao produto real)

Sobre o autor:

Guo Ruixiang é um escritor de literatura e história, com foco em cultura clássica e criação histórica. Nos últimos anos, ele trabalhou principalmente no campo da história da Dinastia Song e publicou mais de uma dúzia de obras, incluindo "Oficiais Civis da Dinastia Song: Observações sobre Acadêmicos e Oficiais da Dinastia Song da Perspectiva da Reforma", "Song Renzong e Sua Elite Imperial", "Uma História da Dinastia Song Que Você Não Pode Parar de Ler", "Biografia de Xin Qiji" e "Li Qingzhao".

Pontos chave:

Se Su Dongpo também tivesse um "círculo de amigos", como seria? Ele tinha amigos que eram poetas, calígrafos, pintores, bebedores e excursionistas. Ele falava sobre tudo, de poesia, caligrafia, pintura a comida. Ele era um otimista natural, um grande poeta com compaixão pelo mundo e um bom amigo das pessoas comuns. Isso não é o suficiente para descrever esse gênio da Dinastia Song.
Este livro toma o "círculo de amigos" de Su Shi como um ponto de observação. Baseado em ricos materiais históricos, ele começa com muitas figuras da Dinastia Song do Norte, como Ouyang Xiu, Sima Guang, Wang Anshi, Mi Fu, Qin Guan e Huang Tingjian, mostrando o destino entrelaçado e os emaranhados da vida entre Su Shi e mais de 30 elites culturais da Dinastia Song. O autor interpreta cuidadosamente os poemas e letras de Su Shi de acordo com a linha do tempo e a situação em que ele estava na época. Por meio das interações sociais de Su Shi com sua família, professores, amigos, confidentes, inimigos políticos, discípulos, etc., os leitores podem dar uma olhada na vida artística do círculo de literatos da Dinastia Song do Norte, ter um vislumbre dos muitos eventos passados envolvidos no "Caso da Poesia Wudai", entender completamente o charme da personalidade de Su Dongpo e sua vida extremamente rica, e ver como Su Shi demonstrou sua filosofia de vida de "uma capa de chuva e uma capa de chuva para enfrentar a chuva por toda a vida" na política da Dinastia Song do Norte, onde "lobos estão à espreita e cada passo é assustador".

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Índice:

Prefácio à Vida de Su Shi 001
Uma família de um: os negócios inacabados da próxima vida
Capítulo Pais como Professores, o Código de Crescimento dos Mestres Acadêmicos 012
Capítulo 2: Mulheres que vivenciaram o desastre juntas 026
Capítulo 3 Uma Comunidade de Destino com Su Che044
Capítulo 4 Eu só queria que meu filho fosse tolo e rude 060

Volume 2: Mestre: Como você pode ser tão destemido quanto um funcionário público?
Capítulo 5 Autoconfiança Zhang Fangping 076
Capítulo 6: Eu e eu conhecemos “Weng” 088
Capítulo 7: Lealdade e retidão, não apenas a vizinhança 102
Capítulo 8 Harmonia mas Diferença Sima Guang 112
Volume 3 Confidente: Com quem posso ficar bêbado quando sou indiferente?
Capítulo 9 Amigo político Li Chang 130
Capítulo 10: Onde o coração está em paz é Wang Gong 145
Capítulo 11: Chen Xu, um homem independente 159
Capítulo 12: A Lua Sobre o Rio em Huangzhou 171

Volume 4 Artista: Eu queria que existisse uma caneta no mundo
Capítulo 13 Maníaco de Bambu Wen Tong 196
Capítulo 14: O Príncipe Consorte Romântico Wang Shen 212
Capítulo 15: Mi Fu, um companheiro de viagem 227
Capítulo 16: Os pintores antigos não eram pessoas comuns 243

Volume 5 Inimigos Políticos: Os Escritos Têm Sido Um Fardo Para Mim Durante Toda a Minha Vida
Capítulo 17: "Amigos ressentidos" Wang Anshi 258
Capítulo 18: O Vingador Zhang Dun 278
Capítulo 19 Os assassinos do "caso da poesia Wutai" 292
Capítulo 20 Os oponentes políticos de Yuanyou na luta partidária 302

Volume 6: Discípulo: O vasto mar nunca cortou as veias da terra
Capítulo 21: Amigo e Discípulo Huang Tingjian 316
Capítulo 22: Entre os Quatro Estudiosos, o Jovem Estudioso é Bom em Viajar 332
Capítulo 23: O “Pequeno Círculo” de Estudiosos 345
Capítulo 24: Estudantes em todo o mundo 357

Volume 7: Outsiders: Salgado, azedo, misto, bom
Capítulo 25 e Canliaoxi 376
Capítulo 26 Originalmente um monge da montanha 384
Capítulo 27 O Caminho da Vida 399
Capítulo 28: Amizade entre gerações Tao Yuanming 411
Referências 427
Referências 431

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Destaques:

Os pais de Zhang eram professores, e a chave para crescer como um aluno de ponta é "A estrada para Shu é tão difícil quanto escalar o céu!" A terra de Shu é remota, as estradas são difíceis e perigosas, e não está conectada às Planícies Centrais. No entanto, a terra de Shu é harmoniosa, a terra é úmida, os sinos e espíritos são lindos, e metade dos gênios literários da China estão em Shu. Sima Xiangru e Yang Xiong, os heróis de Han Fu, eram ambos de Chengdu. Li Bai, que veio para a poesia da Dinastia Tang, era de Jiangyou. Ouyang Xiu, o líder do novo movimento de poesia na Dinastia Song, também nasceu em Mianyang. No segundo ano do reinado de Jiayou (1057), Su Xun tirou Su Shi e Su Che da Estrada Shu em Bashan e veio para Bianjing na poeira. Eles trouxeram um novo turbilhão literário, e as pessoas mais uma vez olharam para Sichuan com admiração. A literatura da Dinastia Song estava destinada a abrir um capítulo esplêndido. Su Xun, Su Shi e Su Che são conhecidos coletivamente como os "Três Sus". Os três andam de mãos dadas, aparentemente amigos literários, mas na verdade Su Xun é pai e professor deles. Impressão na linhagem A genética moderna nos diz que a vida das pessoas, a velhice, a doença, a morte, a personalidade e os hobbies estão todos relacionados à misteriosa sequência de informações no DNA, incluindo o talento. O talento literário está claramente nos genes da família Su.
Su Weidao viveu na era do Imperador Gaozong de Tang e da Imperatriz Wu Zetian, e passou no exame imperial aos 20 anos. Você deve saber o quão difícil era passar no exame imperial na Dinastia Tang. O exame imperial não era realizado regularmente, e apenas 20 a 30 pessoas eram admitidas a cada vez. Bai Juyi ficou em êxtase quando passou no exame imperial e escreveu o poema "Dezessete pessoas são jovens entre os nomes escritos sob o Pagode Ci'en". Apenas dezessete pessoas foram admitidas naquele ano, e os chamados "jovens" já estavam na casa dos trinta. Meng Jiao, que escreveu "A brisa da primavera faz os cascos do cavalo galoparem", tinha 46 anos quando passou no exame imperial. Entre os estudiosos talentosos da Dinastia Tang, apenas algumas pessoas passaram no exame imperial antes dos 20 anos, como Li Zhi, Liu Zongyuan, Lou Shide e Chang Jian. Su Weidao era talentoso e bom em lidar com negócios. Sua carreira foi tranquila e ele se tornou o primeiro-ministro. Ele também escreveu 15 volumes da "Coleção Su Weidao" e alguns de seus poemas foram transmitidos. Entre eles, o mais famoso é "A Noite do 15º do Primeiro Mês": "Árvores de fogo e flores prateadas estão florescendo, e as fechaduras de ferro da ponte estelar estão abertas. A poeira escura segue o cavalo, e a lua brilhante segue as pessoas." A filosofia de vida de Su Weidao é "é raro ficar confuso". Por exemplo, depois de se tornar o primeiro-ministro, quando outros lhe perguntavam sobre o mundo, ele sempre "era ambíguo e segurava as duas pontas". Portanto, ele contribuiu com um idioma "ambíguo" para as gerações posteriores. Mas então veio a má sorte de Su Weidao. Ele se envolveu em processos e prisão. Depois que Wu Zetian caiu, ele foi rebaixado para o remoto Shuzhong e serviu como governador de Meizhou. Su Weidao morreu ao sair de Meizhou. Naquela época, seu segundo filho, Su Fen, ainda não havia partido e se estabelecido no Condado de Meishan, capital de Meizhou, e tinha filhos.
Esta é a família Meizhou Su, o ramo do clã Su Shi.
Desde então, a família Su tem sido uma família rica em Meizhou. Nos primeiros anos da Dinastia Song do Norte, o chefe da família Su era Su Xu. Su Xu tinha um coração cavalheiresco. Quando a revolta de Li Shun afetou Meizhou, ele participou da defesa do Condado de Meishan e demonstrou bravura. Há um Templo do General Mao na Cidade de Meishan, que é muito popular, mas engana as pessoas sobre seu dinheiro. Su Xu não acreditava em fantasmas e deuses. Depois de ficar bêbado, ele levou mais de 20 moradores a destruir a estátua do General Mao. Su Xu era uma pessoa entusiasmada e caridosa. Sua família tinha algumas terras, a maioria das quais era plantada com painço que não era fácil de apodrecer e se deteriorar. Se não fosse comido, seria armazenado no celeiro e seria aberto em anos de fome para ajudar os pobres. Ele geralmente não se importava com seus próprios assuntos, mas ficava muito entusiasmado quando seus vizinhos e parentes tinham algo para fazer.
Su Xu era sincero e gentil com os outros. Ele raramente andava a cavalo quando saía, e dizia aos seus filhos: Se vocês encontrarem um velho ancião caminhando na estrada, como podem cumprimentá-lo a cavalo? Su Xu era indiferente a ser um oficial. Durante o período Qingli do Imperador Renzong da Dinastia Song, o imperador ordenou que todas as prefeituras administrassem escolas e encorajou os condados a criar escolas públicas. Havia uma posição nas escolas públicas chamada de administrador escolar do condado, e pessoas com alguma cultura estavam competindo por ela. Su Xu era uma família rica em Meishan e um forte concorrente, mas Su Xu tomou a iniciativa de desistir e estava disposto a viver uma vida simples e autocontida. Embora Su Xu não quisesse ser um administrador escolar do condado, durante o reinado do Imperador Renzong da Dinastia Song, o governo vinha defendendo escolas locais e encorajando os filhos de nobres e plebeus a aprender cultura. O vento do amor pela literatura soprou para o lugar remoto de Meizhou e mudou o destino da família Su. Capítulo 13 Bamboo Maniac Wen Tong "Song History" registra que Wen Tong e Su Shi eram "primos", e primos se referem aos sogros do pai e do avô. Então, se a filha da família Su se casou com a família Wen, ou a menina da família Wen se tornou a nora da família Su, ou cada uma delas se casou com as irmãs da terceira família, não há registro histórico. Os ancestrais de Wen Tong viveram no Condado de Yongtai, Sichuan (agora Condado de Yanting, Mianyang, Sichuan) desde a Dinastia Han, que ficava longe de Meishan. Ninguém na família Su foi oficial por várias gerações, então não se sabia como as duas famílias se tornaram relacionadas. O relacionamento entre os dois é um caso público, mas é certo que antes de Su Shi deixar Sichuan, eles não se conheciam e não tinham intersecção.
A qualidade de um bambu pode revelar o caráter de uma pessoa. O ancestral de Wen Tong, Wen Weng, o governador do Condado de Shu na Dinastia Han Ocidental, fundou uma escola em Chengdu e a chamou de Shishi. A escola foi posteriormente destruída por desastres naturais e guerras muitas vezes, mas foi reconstruída muitas vezes e continuou a existir no local original. Pessoas famosas de dinastias passadas, como Sima Xiangru, Guo Moruo e He Qifang, estudaram nesta escola. Não importa como os tempos mudem, Shishi é profundamente marcado com a marca da "família Wen", então Wen Tong é chamado de "Sr. Shishi".
Wen Tong era introvertido e tinha poucos amigos, especialmente aqueles em quem podia confiar. Ele frequentemente mergulhava em seu próprio mundo, olhando fixamente e rindo sozinho, chamando a si mesmo de "Sr. Xiaoxiao". Su Shi escreveu uma vez sobre o "riso" de Wen Tong: Um convidado o elogiou e disse: O Sr. Wen Tong é preguiçoso e continua rindo sozinho. Quando perguntei do que ele estava rindo, ele estava rindo de mim, não de você. As coisas são como coisas, e nós somos iguais. O Sr. Wen Tong riu novamente, rindo do que ele estava rindo. Depois de rir, ele usou bambu para expressar suas maravilhas. O bambu também pega o vento e ri graciosamente. Wen Tong era 19 anos mais velho que Su Shi e era definitivamente o mais velho de Su Shi. No sexto ano do período Qingli (1046), ele fez o exame provincial e ficou em quinto lugar no exame Jinshi. Ele poderia ser considerado um "mestre acadêmico de alta qualidade". Depois que Su Shi deixou Sichuan pela segunda vez, Su Shun foi organizado para compilar um livro de rituais, e Wen Tong participou da edição e revisão do Novo Livro de Tang na corte. Eles deveriam ter tido algumas interações, mas Wen Tong e Su Shi não se conheciam. Logo, Wen Tong retornou à sua cidade natal para observar o período de luto porque seu pai faleceu. No terceiro ano do reinado de Zhiping do Imperador Yingzong (1066), Wen Tong retornou à corte após cumprir seu serviço militar. Ele passou por Fengxiang quando estava deixando as Montanhas Qinling e visitou Su Shi, que estava servindo como juiz em Fengxiang. Esta foi a primeira vez que se encontraram. Su Shi disse mais tarde: "Eu era um oficial em Qi e realmente o conheci." Wen Tong descreveu seus sentimentos na época: "Ziping foi tocado à primeira vista." "Ziping" era originalmente "Zizhan". Durante o reinado do Imperador Huizong de Song, Su Shi foi listado como membro do Partido Yuanyou, e a palavra "Zizhan" se tornou uma palavra sensível. As gerações posteriores mudaram "Zizhan" para "Ziping" ao editar os poemas de Wen Tong. "Ziping foi movido à primeira vista" tem um sentimento de amor à primeira vista entre um homem e uma mulher, o que mostra que Wen Tong e Su Shi eram diferentes dos amigos casuais do funcionalismo e dos literatos. Eles passaram de se conhecerem a se conhecerem em um curto período de tempo, porque tinham um entendimento tácito, empatia e compreensão mútua. A razão para isso é que os dois tinham valores e visões artísticas semelhantes. Wen Tong começou sua carreira em alto nível, mas só se tornou governador em uma área remota ao longo de sua vida. Ele foi governador de Lingzhou (hoje Condado de Renshou, Sichuan) e Yangzhou (hoje Condado de Yang, Shaanxi). Ele morreu a caminho de Huzhou. A principal conquista de Wen Tong foi na arte. Su Shi acreditava que tinha "quatro": "poesia primeiro, "Chu Ci" segundo, escrita cursiva terceiro e pintura quatro". Entre eles está a pintura, especialmente a pintura de bambu. O bambu é uma espécie de planta antiga e foi cantada na primeira coleção de poesia chinesa "Livro das Canções". A combinação de bambu e literatos pode ser rastreada até as dinastias Wei e Jin. Sete músicos, poetas e bêbados melancólicos, como Ji Kang e Ruan Ji, reuniram-se sob a floresta de bambu no sopé sul da Montanha Taihang, "indo além das regras e deixando a natureza seguir seu curso", cantando e bebendo, mentindo ou mentindo, chorando ou rindo, sendo diretos e desenfreados, e foram chamados de "Sete Sábios da Floresta de Bambu". O "estilo Wei e Jin" representado por eles foi apreciado por intelectuais posteriores, e o bambu foi, portanto, dotado de uma personalidade transcendente e independente. Wang Huizhi da Dinastia Jin era um fanático por bambu. De acordo com Shishuo Xinyu, a casa de Wang Huizhi era cheia de bambu. Certa vez, ele pegou emprestada a casa vazia de outra pessoa e pediu à sua família para plantar bambu. Sua família ficou intrigada, já que era uma estadia temporária, por que se preocupar tanto. Wang Huizhi cantou por um longo tempo, apontou para o bambu e disse: "Como posso viver sem este cavalheiro por um dia!" Desde então, o amor pelo bambu entre os literatos se tornou uma tradição. A história da pintura em bambu não é longa, começando na Dinastia Tang ou nas Cinco Dinastias, mas na época do Imperador Huizong de Song, o Álbum de Pintura Xuanhe separou a pintura em bambu com tinta da pintura de flores e pássaros e a tornou uma categoria separada. O rápido desenvolvimento da pintura em bambu se deve a Wen Tong e Su Shi. No primeiro ano de Xining (1068), a mãe de Wen Tong morreu, e ele retornou à sua cidade natal, Condado de Yongtai, para lamentar. Ele construiu uma casa em frente à rocha vazia a leste de sua casa como um estudo e estúdio, chamado "Mojun Hall". As pinturas à mão livre chinesas são geralmente feitas com tinta pura, e o bambu no pincel do pintor é bambu de tinta, e é respeitosamente chamado de Mojun. Como Wang Huizhi, Wen Tong plantou bambus por toda a casa. Ele se sentava de lado e observava os bambus, observando-os balançar ao vento, farfalhar na chuva e ser refletidos na parede rosa sob a lua. Com o tempo, ele se familiarizou com a forma e a natureza dos bambus. Ele então recitou poemas e desenhou imagens com sua caneta. Suas habilidades de pintura de bambu melhoraram e ele se tornou um pintor contemporâneo. Wen Tong escreveu um poema "Mozhutang" para registrar seu próprio plantio e pintura de bambu: Eu amo plantar e pintar bambus, assim como Wang Yuanju.
O salão alto está encostado em uma rocha vazia, com paredes brancas exuberantes.
As sombras das montanhas cobrem o silêncio do outono, o luar é claro na noite vazia.
Se eu estou feliz e contente com minha vida, quem pode amar minha casa? Wang Huizhi serviu como oficial militar sob o comando do General Huan Wen. Wen Tong se comparou a Wang Huizhi, não apenas por sua obsessão com bambu, mas também por seu respeito pelo caráter humano.
Na verdade, Wen Tong era autodisciplinado e desapegado. Ele admirava o eremita Lin Bu da Dinastia Song do Norte. Lin Bu vivia em reclusão no Lago Oeste. Ele nunca se casou ou serviu como oficial. Ele tomou ameixa como esposa e grou como filho. Wen Tong disse a Su Shi: "O que mais posso ganhar além deste corpo? Estou dormindo e acordado. Por favor, olhe para o homem chamado Bu no lago. Quem pode imitar sua aparência?" "O que mais posso ganhar além deste corpo?" Wen Tong menosprezou os assuntos mundanos. Su Shi o elogiou: "Quando ele é bem-sucedido, ele é próspero, mas não arrogante. Quando ele não tem sucesso, ele é pobre, mas não humilhado. Ele não depende dos outros quando vive em grupo e não tem medo quando é independente." Esse tipo de personagem é chamado de "riqueza e honra não podem corromper, pobreza e humildade não podem mover" e "quando você é bem-sucedido, você pode ajudar o mundo, e quando você é pobre, você pode melhorar a si mesmo" no confucionismo; "ganhos e perdas dependem do destino, e você não é surpreendido por honra e desgraça" no Taoísmo; e "desistir" e deixar ir no Budismo. O sábio da Dinastia Song Fan Zhongyan "não estar feliz com as coisas, não estar triste consigo mesmo" também significa isso.
Su Shi elogiou ainda mais o personagem de Wen Tong em "Elogio à Tela de Bambu de Tinta de Wen Yuke": "A escrita de Yuke é a escória de sua virtude; a poesia de Yuke é a ponta de sua escrita. A poesia não pode ser exaurida, ela transborda em caligrafia e se transforma em pintura, todas as quais são resquícios de poesia. Sua poesia e escrita são apreciadas por cada vez menos pessoas. Existe alguém que goste de sua virtude tanto quanto de sua pintura? Que triste!" Yuke é o nome de Wen Tong. Esta passagem diz que, comparado ao personagem de Wen Tong, sua escrita não vale a pena ser mencionada, e sua escrita é melhor do que poesia, e sua poesia é melhor do que caligrafia e pintura.