●introdução
1. Explicação da “Relação entre Sutra e Texto”/002
2. Resumo do "Confucionismo Original"/010
III. Interpretação de “Retorno ao Original”/017
Capítulo 1: "Retorno aos textos originais" e a mudança na relação entre clássicos e discípulos durante os períodos Qianlong e Jiaqing
Seção 1 A Origem e o Desenvolvimento do Taoísmo e das Escrituras/029
Seção 2 A correção dos nomes dos seis clássicos e a restauração das biografias/046
Seção 3 “Retorno ao Original” e a Reconstrução do Sistema das Escrituras/060
Seção 4: Sobre a relação entre sutras e filósofos desde os períodos Qianlong e Jiaqing/080
Capítulo 2 O "Confucionismo Original" de Kang Youwei e sua Teoria sobre a Relação entre Clássicos e Filosofia
Seção 1 Confucionismo, Confucionismo e Confucionismo/120
Seção 2 A Origem e a Tradição Acadêmica do Confucionismo Pré-Qin/132
Seção 3 Os filósofos são descendentes do confucionismo/143
Capítulo 3 "Seis clássicos e cinco discos": o novo confucionismo de Kang Youwei
Seção 1 Distinguir a autenticidade dos clássicos e corrigir seus nomes/160
Seção 2 "Seis Clássicos e Cinco Registros" Sistema de Escritura/171
Seção 3: O Estudo da Benevolência da Origem da Natureza e da Vida/185
Seção 4: Um mundo de benevolência e harmonia/200
Capítulo 4 O "Confucionismo Original" de Zhang Taiyan e a Relação entre Clássicos e Filosofia
Seção 1 “Confucionismo original” e a distinção entre confucionismo e estudos clássicos/220
Seção 2 História e Filosofia/251
Seção 3 Pesquisa Textual e Moralidade/266
Seção 4 Buscando a Verdade e Aplicando-a / 281
Capítulo 5 "Quatro Mistérios": O Pensamento do Novo Confucionismo de Zhang Taiyan
Seção 1 Correção dos nomes dos clássicos e comentários/301
Seção 2 Sistema de Escrituras "Quatro Misteriosos"/306
Seção 3 O Corpo I-Kuang Tao do “Não Eu”/316
Seção 4: Sobre a prática da lealdade, do perdão, da autodisciplina e da eliminação dos quatro
Capítulo 6 O "Confucionismo Original" de Xiong Shili e a Relação entre Clássicos e Filósofos
Seção 1 A Origem do Confucionismo e a Reconstrução da Tradição Acadêmica/349
Seção 2 Confucionismo e identidade cultural nacional/364
Seção 3 O Livro das Mutações é a Fonte do Pensamento Acadêmico Chinês/376
Seção 4: Os filósofos são descendentes do confucionismo/389
Capítulo 7 "Quatro Clássicos": O Novo Confucionismo de Xiong Shili
Seção 1 Confúcio e a correção dos nomes dos seis clássicos/406
Seção 2 O Sistema de Escrituras dos “Quatro Clássicos”/421
Seção 3: O Aprendizado Sagrado dentro do Mar da Natureza Qianyuan/435
Seção 4: Wang Xue Além da Justiça de Datong/457
Conclusão/488
Referências/502
Posfácio/521

Este livro se concentra no mundo ideológico da era de transição, enfatizando a proposição da "relação entre clássicos e filósofos" nos tempos modernos, e gira em torno dos dois principais temas do "confucionismo original" e "retorno aos clássicos originais". Ao comparar a exploração de Kang Youwei, Zhang Taiyan, Xiong Shili e outros sobre as origens do confucionismo e o novo sistema de escrituras que eles criaram, ele apresenta a interação entre clássicos e filósofos modernos. Com base nisso, ele expõe a meditação de Kang, Zhang, Xiong e outros sobre a transformação moderna de clássicos e filósofos, e revela ainda mais o mecanismo de renovação interna do desenvolvimento e evolução do pensamento filosófico chinês, e observa como a construção da filosofia chinesa e suas disciplinas respondem a questões contemporâneas como "para onde a China está indo" e "para onde a cultura chinesa está indo".

Huang Yanqiang