Informações básicas (sujeitas ao produto real)

Nome do Produto:	Leitura acessível dos Quatro Grandes Clássicos: Jornada para o Oeste - Boku.com	formatar:	16K
autor:	Escrito por Wu Cheng'en, com introdução de Zuo Yibing	Número de páginas:
Preço:	59	Data de publicação:
Número ISBN:	9787501620678	Tipos de produtos:	livros
O editor:	dia a dia	Edição:

Sobre o autor:

Este capítulo descreve a história do nascimento do macaco-de-pedra, a descoberta da Caverna da Cortina d'Água e seu aprendizado. A parte vernacular do romance é escrita em um estilo delicado, e a descrição simples é bastante habilidosa. Por exemplo, o romance descreve os macacos "pegando piolhos, mordendo e beliscando; penteando suéteres, arrancando unhas; tocando e esfregando; empurrando e apertando; puxando e puxando" sob os pinheiros, retratando vividamente a cena vívida dos macacos brincando.
Após se tornar rei, o Rei Macaco conduziu os macacos a "viajarem para a Montanha das Flores e Frutas pela manhã e permanecerem na Caverna da Cortina de Água à noite, vivendo em harmonia e compaixão, sem entrar em bandos de pássaros voadores, sem seguir os animais, sendo o rei sozinho e extremamente feliz". Esse tipo de vida "não sujeito ao controle do unicórnio, não sujeito ao controle da fênix, e não sujeito às restrições do trono do mundo humano, mas livre e sem restrições" é um "estado natural" natural e natural. Nesse momento, a finitude da vida e a infinidade do tempo e do espaço formam um forte contraste, gerando uma "consciência trágica", que é o que o romance chama de "o desenvolvimento do coração do taoísmo". É essa consciência que faz o Rei Macaco querer saltar de sua vida limitada, evitar a reencarnação e buscar "a concentração de longo prazo no céu e no homem".
As partes rimadas de toda a "Viagem ao Oeste", como a seção "Tomando emprestado um ovo para se transformar em macaco e completar o grande caminho, e usando seu nome para fazer o elixir", introduzem algumas teorias da escola da alquimia interior. Ela possui um sistema relativamente complexo de símbolos e metáforas, e sua conexão com a história do romance é mais ou menos profunda. Para uma leitura de apreciação geral, não há necessidade de se aprofundar nela.
O segundo capítulo narra principalmente a história do aprendizado e das habilidades de Sun Wukong. O romance conta em detalhes como Sun Wukong recebeu os verdadeiros ensinamentos do Mestre Subhuti, aprendeu as setenta e duas transformações e a nuvem cambaleante, e foi banido de volta para a Montanha das Flores e Frutas pelo mestre por "se exibir diante dos outros", e então exterminou o Rei Demônio da Caverna Shuizang.
Parte da trama de Sun Wukong aprendendo com seu mestre é uma imitação da história do "Sutra da Plataforma" sobre o quinto ancestral do Budismo Zen, Hongren, transmitindo o Dharma ao sexto ancestral, Huineng. Subhuti, que originalmente significa "vida vazia", é um discípulo do Buda Tathagata que possui grande habilidade em compreender o "princípio do vazio" e é conhecido como "conhecedor do vazio", razão pela qual batizou o Rei Macaco de "Wukong". No romance, ele é chamado de "Mestre Subhuti", uma mistura de Budismo e Taoísmo. As várias "portas laterais" que ele introduziu em Wukong pertencem a diferentes escolas, e o "caminho certo" que ele posteriormente transmitiu secretamente a Wukong pertence à teoria da alquimia interior, também conhecida como a Estrada do Elixir Dourado.
Depois que Wukong aprendeu a usar a nuvem de cambalhota, as pessoas ouviram falar dela e riram: "Que bênção o Wukong é! Se ele soubesse esse truque, poderia ser penhorista, entregador ou entregador de jornais e encontrar um emprego em qualquer lugar!" Essa é uma forma comum de provocação em Jornada para o Oeste, que reflete um estilo de escrita humorístico.

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Pontos principais:

Os "Quatro Grandes Clássicos" são clássicos da cultura tradicional chinesa, acompanhando o crescimento de gerações de crianças chinesas. No entanto, é inegável que a leitura completa dos "Quatro Grandes Clássicos" exige um certo nível de conhecimento. Ajudar as crianças a superar as barreiras da leitura, a compreender e ler os "Quatro Grandes Clássicos" com atenção e a absorver melhor a essência cultural tradicional contida nos "Quatro Grandes Clássicos" é o objetivo da série "Leitura Sem Barreiras dos Quatro Grandes Clássicos".
A obra "Os Quatro Grandes Clássicos - Leitura Sem Barreiras" de Jornada para o Oeste baseia-se na versão amplamente influente de Jornada para o Oeste, publicada pela Editora de Literatura Popular. Com base nisso, Zuo Yibing, pós-doutorando no Instituto de Literatura e doutor pela Universidade de Pequim, foi convidado a escrever uma série de anotações fonéticas, adicionando resumos de leitura para cada capítulo. São quase 1.000 anotações fonéticas, totalizando 70.000 palavras de conteúdo de valor agregado, o que elimina significativamente os obstáculos para os jovens leitores lerem Jornada para o Oeste. Esses conteúdos de valor agregado, acrescentados por Zuo Yibing, fornecem orientações e dicas para a leitura de Jornada para o Oeste, revelando o pensamento literário, as características artísticas e as técnicas de escrita de Jornada para o Oeste, facilitando significativamente a apreciação e a compreensão de Jornada para o Oeste pelos jovens leitores.

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Índice:

Introdução
Notas de revisão
Visão geral do livro
Sobre a organização deste livro
Retorne à raiz espiritual para nutrir a fonte do fluxo da mente e cultivar o grande caminho da vida
Capítulo 2: Iluminação do Verdadeiro Princípio de Bodhi, Eliminação de Demônios, Retorno ao Espírito Original
Capítulo 3: Todas as montanhas e mares se curvam aos Nove Infernos e todas as dez categorias são eliminadas
Capítulo 4: O título oficial de Bi Ma não está satisfeito com o nome Qi Tian não está em paz
Capítulo 5: O Grande Sábio rouba o elixir e se rebela contra os deuses no Palácio Celestial para capturar o monstro
Capítulo 6: Guanyin vai à reunião para perguntar o motivo. O pequeno santo usa seu poder para derrotar o grande santo.
Capítulo 7: O Grande Sábio escapa das Oito Fornalhas Seladas e instala sua mente sob a Montanha dos Cinco Elementos
Capítulo 8: O Buda cria escrituras e espalha a grande alegria da música para Chang'an
Capítulo 9: Os cálculos engenhosos de Yuan Shoucheng são altruístas, e o plano desajeitado do velho rei dragão viola as leis do céu
Capítulo 10: O Segundo General Suprime Fantasmas no Portão do Palácio; O Imperador Taizong de Tang Ressuscita do Submundo
Capítulo 11: Renascimento: Tang Wang segue as boas ações para salvar almas solitárias e entra no mosteiro budista de Yu Xiaozheng
Capítulo 12: Xuanzang sinceramente realiza uma grande reunião, Guanyin aparece e se transforma em uma cigarra dourada
Capítulo 13: Preso na Toca de um Tigre, Jinxing Alivia o Mal, Shuangchaling, Monge Boqinliu
Capítulo 14: O Macaco Retorna ao Caminho Certo e os Seis Ladrões Desaparecem
Capítulo 15: Os deuses da Montanha Shepan abençoam secretamente a águia no vale e controlam o cavalo obstinado
Capítulo 16: Os monges do Templo Guanyin planejam roubar o tesouro, e o monstro da Montanha do Vento Negro rouba a batina
Capítulo 17: Sun Xingzhe faz um grande alvoroço na Montanha do Vento Negro; Guanyin subjuga o monstro urso
Capítulo 18: O monge Tang escapa dos problemas no Templo Guanyin, o Grande Sábio derrota o demônio em Gao Laozhuang
Capítulo 19: Wukong recebe Bajie na Caverna Yunzhan, Xuanzang recebe o Sutra do Coração na Montanha Futu
Capítulo 20: Tang Monk está em apuros em Huangfeng Ridge, e Bajie compete pela liderança na metade da montanha
Capítulo 21: O Protetor do Dharma Estabelece a Vila e Mantém o Grande Sábio Xumi Lingji para Acalmar o Demônio do Vento
Capítulo 22: Bajie luta no Rio Areia Flutuante. Mu Cha obedece à lei e subjuga Wu Jing.
Capítulo 23: Tripitaka não esquece suas origens, quatro santos testam sua mente Zen
Capítulo 24: O Imortal da Montanha Wanshou Convida Seu Velho Amigo, o Viajante do Templo Wuzhuang Rouba Ginseng
Capítulo 25: Zhenyuan Immortal persegue o monge budista Sun Xingdi e faz uma cena no Templo Wuzhuang
Capítulo 26: Sun Wukong viaja para três ilhas em busca da doce fonte e da árvore viva de Guanyin
Capítulo 27: O Demônio Cadáver Prega Truques em Tang Sanzang Três Vezes O Monge Sagrado Detesta Perseguir o Rei Macaco
Capítulo 28: Os demônios se reúnem na Montanha das Flores e Frutas e Sanzang encontra um demônio na Floresta dos Pinheiros Negros
Capítulo 29: Fuga do Rio e Retorno à Terra da Terra, Recebendo a Graça de Bajie e Viajando pelas Montanhas e Florestas
Capítulo 30: Demônios malignos invadindo o Dharma justo, Ma Yixin Yuan
Capítulo 31: Zhu Bajie encoraja o Rei Macaco e Sun Xingwu a derrotar os monstros
Capítulo 32: Pingdingshan Gongcao entrega uma mensagem à Caverna de Lótus, onde a Mãe Madeira encontra um desastre
Capítulo 33: Os Estranhos Perderam Sua Verdadeira Natureza e Ajudaram Sua Mente Original
Capítulo 34: A esperteza do diabo engana o Rei Macaco para roubar o tesouro
Capítulo 35: Herege intimida o homem justo, obtém tesouro e derrota o espírito maligno
Capítulo 36: O Rei Macaco está no meio de todas as vicissitudes e arromba a porta lateral para ver a lua brilhante
Capítulo 37: O Rei Fantasma Visita Tang Sanzang à Noite, Wukong Torna-se uma Pessoa Deificada e Lidera um Bebê
Capítulo 38: O bebê pede à mãe para saber o que é certo e errado, ouro e madeira, ver a verdade e a falsidade
Capítulo 39: Uma pílula de ouro no céu por três anos, o mestre renasceu no mundo
Capítulo 40: O Bebê Brinca com Mentes Zen, o Macaco Confuso, o Sabre, o Gui, a Madeira, a Mãe, o Vazio
Capítulo 41: O Macaco é Derrotado pelo Fogo, a Mãe da Madeira é Capturada pelo Demônio
Capítulo 42: O Grande Sábio Adora o Guanyin do Mar do Sul com Bondade e Amarra o Menino Vermelho
Capítulo 43: O Monstro do Rio Negro Captura o Monge e o Dragão Ocidental Captura o Jacaré
Capítulo 44: Dharmakaya Yuanyun encontra Che Lixin, demônios justos e males passam pela passagem da espinha
Capítulo 45: O Grande Sábio Deixa Seu Nome no Templo Sanqing; O Rei Macaco do Estado de Chechi Demonstra Seu Dharma
Capítulo 46: Os hereges intimidam os justos, e o Rei Macaco mostra sua santidade e destrói todo o mal
Capítulo 47: O Santo Monge Para Tongtian à Noite e Mostra Misericórdia para Salvar a Criança
Capítulo 48: O diabo cria um vento frio e neve pesada; o monge quer adorar Buda e caminha sobre o gelo
Capítulo 49: A casa de Tripitaka afunda na água; Guanyin o resgata e revela uma cesta de peixes
Capítulo 50: O amor e a luxúria deixam você louco e você conhece o diabo
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Links de conhecimento

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Destaques:

Este capítulo descreve a história do nascimento do macaco-de-pedra, a descoberta da Caverna da Cortina d'Água e seu aprendizado. A parte vernacular do romance é escrita em um estilo delicado, e a descrição simples é bastante habilidosa. Por exemplo, o romance descreve os macacos "pegando piolhos, mordendo e beliscando; penteando suéteres, arrancando unhas; tocando e esfregando; empurrando e apertando; puxando e puxando" sob os pinheiros, retratando vividamente a cena vívida dos macacos brincando.
Após se tornar rei, o Rei Macaco conduziu os macacos a "viajarem para a Montanha das Flores e Frutas pela manhã e permanecerem na Caverna da Cortina de Água à noite, vivendo em harmonia e compaixão, sem entrar em bandos de pássaros voadores, sem seguir os animais, sendo o rei sozinho e extremamente feliz". Esse tipo de vida "não sujeito ao controle do unicórnio, não sujeito ao controle da fênix, e não sujeito às restrições do trono do mundo humano, mas livre e sem restrições" é um "estado natural" natural e natural. Nesse momento, a finitude da vida e a infinidade do tempo e do espaço formam um forte contraste, gerando uma "consciência trágica", que é o que o romance chama de "o desenvolvimento do coração do taoísmo". É essa consciência que faz o Rei Macaco querer saltar de sua vida limitada, evitar a reencarnação e buscar "a concentração de longo prazo no céu e no homem".
As partes rimadas de toda a "Viagem ao Oeste", como a seção "Tomando emprestado um ovo para se transformar em macaco e completar o grande caminho, e usando seu nome para fazer o elixir", introduzem algumas teorias da escola da alquimia interior. Ela possui um sistema relativamente complexo de símbolos e metáforas, e sua conexão com a história do romance é mais ou menos profunda. Para uma leitura de apreciação geral, não há necessidade de se aprofundar nela.
O segundo capítulo narra principalmente a história do aprendizado e das habilidades de Sun Wukong. O romance conta em detalhes como Sun Wukong recebeu os verdadeiros ensinamentos do Mestre Subhuti, aprendeu as setenta e duas transformações e a nuvem cambaleante, e foi banido de volta para a Montanha das Flores e Frutas pelo mestre por "se exibir diante dos outros", e então exterminou o Rei Demônio da Caverna Shuizang.
Parte da trama de Sun Wukong aprendendo com seu mestre é uma imitação da história do "Sutra da Plataforma" sobre o quinto ancestral do Budismo Zen, Hongren, transmitindo o Dharma ao sexto ancestral, Huineng. Subhuti, que originalmente significa "vida vazia", é um discípulo do Buda Tathagata que possui grande habilidade em compreender o "princípio do vazio" e é conhecido como "conhecedor do vazio", razão pela qual batizou o Rei Macaco de "Wukong". No romance, ele é chamado de "Mestre Subhuti", uma mistura de Budismo e Taoísmo. As várias "portas laterais" que ele introduziu em Wukong pertencem a diferentes escolas, e o "caminho certo" que ele posteriormente transmitiu secretamente a Wukong pertence à teoria da alquimia interior, também conhecida como a Estrada do Elixir Dourado.
Depois que Wukong aprendeu a usar a nuvem de cambalhota, as pessoas ouviram falar dela e riram: "Que bênção o Wukong é! Se ele soubesse esse truque, poderia ser penhorista, entregador ou entregador de jornais e encontrar um emprego em qualquer lugar!" Essa é uma forma comum de provocação em Jornada para o Oeste, que reflete um estilo de escrita humorístico.

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